Сура Аль-Анфаль — Аят 16

معاني الكلمات:

• يُوَلِّهِمْ دُبُرَهُ: يُدير لهم ظهره، أي يهرب منهم.
• مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ: منحرفًا عن مواجهتهم بحركة خداعية، يُظهر الفرار ليكرَّ عليهم من جهة أخرى.
• مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ: منضمًّا إلى جماعة المسلمين الحاضرة في المعركة ليقاتل معهم.
• بَاءَ: رجع وتحمل.
• مَأْوَاهُ: مقامه ومسكنه.

التفسير:

يا عباد الله، إن هذه الآية الكريمة تحمل تحذيرًا شديدًا وتربية إيمانية عظيمة للجنود المجاهدين في سبيل الله. إنها تأتي في سياق تعليم المسلمين قواعد الثبات في المعركة، وبيان أن الفرار من الزحف من كبائر الذنوب التي توجب غضب الله.

يقول الله تعالى: «وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ» — أي: من أدار ظهره للعدو وفرَّ من المعركة يوم لقاء الجيشين، «إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ» — أي: إلا إذا كان انحرافه عن مكانه ليس هروبًا، بل خدعة حربية، حيث يظهر للعدو أنه ينسحب ليجذبهم إلى مكان آخر ثم يكرُّ عليهم بقوة، فهذا لا يُعدُّ فارًّا، بل هو من أعظم المقاتلين دهاءً وحكمةً. «أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ» — أي: أو كان انسحابه للالتحاق بجماعة من المسلمين الحاضرين في المعركة ليقاتلوا معًا ويقوّي بعضهم بعضًا، فهذا أيضًا جائز ولا حرج عليه.

فأما من فرَّ هروبًا حقيقيًا، غير منحرف لقتال ولا منضم إلى جماعة المؤمنين، «فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ» — أي: رجع محملًا بغضب الله تعالى، وقد استحق سخطه وعقابه، «وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ» — أي: مسكنه ومصيره النار، «وَبِئْسَ الْمَصِيرُ» — أي: بئس المكان الذي يصير إليه، وبئس العاقبة التي ينتهي إليها.

أيها المسلمون، إن هذه الآية الكريمة تعلّمنا أن الثبات عند الشدائد من علامات الإيمان، وأن نصر الله ينزل على عباده الصادقين الذين لا يفرّون من مواجهة الباطل. كما تعلّمنا أن الخداع الحربي والانسحاب التكتيكي المبني على الحكمة والتدبير ليس من الفرار المحرم، بل هو من الفطنة والذكاء الذي يثني الله عليه.

فاحرصوا على طاعة الله في كل أحوالكم، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، وأن العزة والكرامة في الثبات على الحق، وأن الفارّ من الزحف إنما يفرّ من نار الدنيا إلى نار الآخرة، والعياذ بالله. نسأل الله أن يثبتنا عند اللقاء، وأن يرزقنا الشهادة في سبيله، إنه ولي ذلك والقادر عليه.