ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن اللَّه تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الطلاق (٥٢٦٩) ومسلم في الإيمان (٣٣٣: ١٢٧) كلاهما من حديث هشام، حدّثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن اللَّه تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر حديث عظيم، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، الذي أوتي جوامع الكلم واختصر له الكلام اختصاراً.

أولاً. شرح المفردات:

* تجاوز: بمعنى عفا وصفح وغفر، والتجاوز هو المسامحة وترك المؤاخذة.
* أمتي: هم أتباعه المؤمنون به صلى الله عليه وسلم.
* ما حدثت به أنفسها: أي الخواطر والوساوس التي تجول في النفس، وما يقع في القلب من حديث داخلي دون إرادة.
* ما لم تعمل أو تتكلم: أي ما دام هذا الحديث النفسي لم يترتب عليه فعل بالجوارح أو نطق باللسان.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث برحمة الله تعالى الواسعة وعفوه الكريم عن هذه الأمة. فمن رحمته سبحانه أنه لا يؤاخذ الإنسان على مجرد ما يخطر في قلبه من وساوس أو أفكار سيئة، أو حديث داخلي مع النفس، ما دام ذلك محصوراً في دائرة الفكر والقلب ولم يتحول إلى فعل أو قول.
* الحديث النفسي: هو ما يجول في الخاطر من خير أو شر دون تعمد أو استدعاء، أو ما يوسوس به الشيطان للإنسان. وهذا النوع لا يؤاخذ عليه المرء لأنه خارج عن إرادته في كثير من الأحيان.
* ضابط المؤاخذة: المؤاخذة والتحريم تكون عند الاسترسال مع هذه الوساوس والاستمتاع بها والتصديق لها، أو عند ترجمتها إلى عمل بالجوارح (كأن يسرق أو يضرب) أو إلى كلام باللسان (كأن يشتم أو يكذب أو يغتاب).
ومعنى ذلك أن الإثم والذنب يترتب على الفعل أو القول، أما مجرد الخواطر والوساوس فلا إثم فيها ما لم يستسلم لها الإنسان ويوافق عليها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- سعة رحمة الله تعالى وعفوه: فهذه من أعظم النعم على المسلم، حيث جعل الله حدود الذنب عند العمل والقول، ولم يجعل الإنسان في حرج من وساوس نفسه التي لا تسلم منها نفس بشرية.
2- التفريق بين حديث النفس والعمل: الإسلام دين واقعي لا يكلف الإنسان بما لا طاقة له به، فوساوس النفس أمر طبيعي، ولكن المطلوب هو مجاهدتها وعدم الاستجابة لها.
3- طمأنينة القلب: على المسلم ألا يحزن أو يقنط إذا راودته بعض الخواطر السيئة، بل عليه أن يستعيذ بالله من الشيطان ويصرف هذه الخواطر ولا يعتقد أنها تنقص من إيمانه ما دام لم يعمل بها.
4- حماية المجتمع: لو أخذ الناس بحديث النفس لفسدت الحياة بين الناس، لأنك لا تستطيع أن تعاقب إنساناً على ما في قلبه. فالشريعة جاءت لتحكم على الظاهر، والله يتولى السرائر.
5- الحث على مجاهدة النفس: عدم المؤاخذة على حديث النفس ليس ترخيصاً في الاسترسال معها، بل هو حافز لمجاهدة النفس على أن تظل هذه الوساوس خواطر لا تتحول إلى نيات راسخة ثم إلى أفعال.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام في باب العفو عن الخواطر والوساوس.
* الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على أن الإيمان هو التصديق القلبي والقول والعمل، ولا يكفي مجرد ما في القلب إذا لم يظهر على الجوارح.
* ينبغي للمسلم إذا عرضت له وسوسة سيئة أن يفعل كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم: أن يستعيذ بالله من الشيطان وينتهي، ويحول انتباهه إلى شيء آخر. قال تعالى: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
نسأل الله تعالى أن يعفو عنا ويغفر لنا ويتجاوز عن تقصيرنا، وأن يحفظ علينا إيماننا، ويصرف عنا وساوس الشيطان.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الطلاق (٥٢٦٩) ومسلم في الإيمان (٣٣٣: ١٢٧) كلاهما من حديث هشام، حدّثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة فذكره.
وقوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَهَا﴾ أي فوق طاقته، وهي ناسخة لقوله: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ فإن العبد لا يملك وساوس نفسه، فكيف يؤاخذ عليه.
وروي عن ابن عباس وغيره بأن الآية محكمة غير منسوخة قال: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ فإنها لم تنسخ، ولكن اللَّه عز وجل إذا جمع بين الخلائق يوم القيامة، يقول: إني أخبركم بما أخفيتم في أنفسكم مما لم تطلع عليه ملائكتي، فأما المؤمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به أنفسهم، وهو قوله: ﴿يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ يقول: يخبركم، وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب، وهو قوله: ﴿فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ قوله: ﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] من الشك والنفاق. رواه ابن جرير الطبري (٥/ ١٣٩) عن المثنى، ثنا عبد اللَّه بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس فذكره.
وعبد اللَّه بن صالح هو الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث لا يقبل تفرده لغفلته، وكتابه صحيح. وروي نحوه عن جماعة من التابعين.
قوله: ﴿أَنْتَ مَوْلَانَا﴾ أي ولينا وناصرنا، وعليك توكلنا.
وقوله: ﴿مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ كان معاذ إذا فرغ من قراءة هذه السورة قال: آمين.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 206 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

📜 حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما تجاوز الله عنه من حديث النفس ما لم يتكلم أو يعمل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية