حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٩٣)﴾

عن ابن عباس قال: كان إسرائيل أخذه عرق النسا، فكان يبيت له زقاء، فجعل للَّه عليه إن شفاه اللَّه ألا يأكل العروق، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ﴾.
صحيح: رواه عبد الرزاق (١/ ٤٠٢) وابن أبي حاتم (٣/ ٧٠٥) وصحّحه الحاكم (٢/ ٢٩٢) كلهم من حديث الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن أبي جبير، عن ابن عباس، فذكره.

عن ابن عباس قال: كان إسرائيل أخذه عرق النسا، فكان يبيت له زقاء، فجعل للَّه عليه إن شفاه اللَّه ألا يأكل العروق، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ﴾.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان إسرائيل (يعني يعقوب عليه السلام) أخذه عرق النسا، فكان يبيت له زقاء (أي قربة من جلد)، فجعل لله عليه إن شفاه الله ألا يأكل العروق، فأنزل الله تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ [آل عمران: 93].

1. شرح المفردات:


● إسرائيل: هو النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام جميعًا، و"إسرائيل" معناه: عبد الله.
● عرق النسا: مرض مؤلم يصيب العصب الوركي في الفخذ والساق، ويسمى اليوم "العِلمِيَّة" أو "ألم العصب الوركي".
● يبيت له زقاء: كان يضع له (أي لموضع الألم) قربة من جلد تُملأ بالماء الساخن أو غيره لتسكين الألم.
● العروق: هنا المقصود بها لحوم الإبل وأخبيتها (أمعاؤها وأحشاؤها)، وقيل: العروق هي العظام التي عليها لحم.

2. شرح الحديث:


يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي يعقوب (إسرائيل) عليه السلام أصابه مرض عرق النسا، فكان يعالج نفسه بوضع قربة دافئة على موضع الألم. ثم نذر لله تعالى نذرًا فقال: إن شفاني الله من هذا المرض فلن آكل بعد اليوم "العروق" (وهي لحوم الإبل أو أحشاؤها). فاستجاب الله تعالى له وشفاه، فوفى بنذره وامتنع عن أكل هذه الأطعمة.
ثم بين الله تعالى في كتابه العزيز أن هذا التحريم كان من يعقوب على نفسه بنذره، وليس تحريمًا شرعيًّا من الله تعالى على بني إسرائيل، فقال سبحانه: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ﴾، أي أن جميع الطيبات كانت حلالاً لهم، إلا ما حرَّمه يعقوب على نفسه بعد شفائه فالتزم به.

3. الدروس المستفادة منه:


● جواز النذر لله تعالى في الشدائد: وذلك بشرط أن يكون النذر في طاعة الله وليس في معصيته، وأن يوفى به إذا تحقق المطلوب.
● الوفاء بالنذر: يجب على المسلم الوفاء بنذره إذا تحقق ما نذر من أجله، لقوله تعالى: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ [الحج: 29].
● التفريق بين التحريم الشرعي والتحريم الذاتي: فما حرمه الله يكون حرامًا على الجميع، وما يحرمه الإنسان على نفسه بنذر أو غيره لا يحرم على غيره.
● التداوي والعلاج مباح: وكان يعقوب عليه السلام يستخدم العلاج الطبيعي (الزقاء) مما يدل على جواز التداوي.
● الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب: فالنبي يعقوب جمع بين العلاج الحسي والدعاء والنذر.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "مسنده" والحاكم في "المستدرك" وصححه، ووافقه الذهبي.
- الآية الكريمة (93 من سورة آل عمران) جاءت ردًّا على يهود المدينة الذين كانوا يدَّعون أن بعض الأطعمة حُرِّمت في التوراة، فبين الله تعالى أن التحريم كان من يعقوب على نفسه فقط.
- النذر مكروه عند كثير من العلماء؛ لأنه يجعل الإنسان ملزمًا بشيء لم يكن لازماً عليه، والأولى ألا ينذر المسلم، ولكن إذا نذر وجب عليه الوفاء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه عبد الرزاق (١/ ٤٠٢) وابن أبي حاتم (٣/ ٧٠٥) وصحّحه الحاكم (٢/ ٢٩٢) كلهم من حديث الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن أبي جبير، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده صحيح. قال سفيان: له زقاء، قال: صياح.
قال الأعظمي: ومعنى الحديثين متقارب.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 222 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

  • 📜 حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: كان إسرائيل أخذه عرق النسا فجعل لله عليه إن شفاه ألا يأكل العروق

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب