لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)﴾

عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت -أو في الحجرة- فخرجت إحداهما وقد أُنْفِذَ بإشفى في كفها، فادعت على الأخرى، فرُفِعَ إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول اللَّه ﷺ: «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم» ذَكِّرُوها باللَّه، واقرؤوا عليها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ فذكَّروها فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النبي ﷺ: «اليمين على المدعى عليه».

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٥٢) عن نصر بن علي بن نصر، حدّثنا عبد اللَّه بن داود، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، مع بيان فوائده ودروسه:

الحديث ورواته:

هذا الحديث رواه ابن أبي مليكة (عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وهو من الصحابة الجليلين وحبر الأمة وترجمان القرآن.

شرح المفردات:

● تخرزان: أي تعملان في الخرز، وهو خياطة اللؤلؤ أو الجواهر في الثياب.
● أُنفذَ: أي أُدخل.
● بإشفى: الإشفى هي الإبرة، وقيل: العود الذي يخْرَزُ به.
● ادعت على الأخرى: زعمت أن صاحبتها هي التي طعنتها بالإبرة.
● ذكروها بالله: ذكروها بقسمها بالله وخوفوها من عذابه.
● اليمين على المدعى عليه: أي أن المدعى عليه هو الذي يحلف إذا أنكر الدعوى.

شرح الحديث:

يحكي لنا هذا الحديث قصة امرأتين كانتا تعملان معًا في الخرز (خياطة الجواهر أو اللؤلؤ)، فخرجت إحداهما وقد دخلت إبرة (أو عود الخرز) في كفها، فادعت أن الأخرى هي التي فعلت ذلك بها. فرفع النزاع إلى الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما ليحكم بينهما.
فاستدل ابن عباس بحكمين من هدي النبي صلى الله عليه وسلم:
1. قوله صلى الله عليه وسلم: «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم».
- هذا أصل عظيم في القضاء، معناه أن مجرد الدعوى دون بينة لا تكفي لإثبات الحق؛ لأن الناس قد يدعي بعضهم على بعض بدعاوى كاذبة فيذهب دماء الأبرياء وأموالهم بغير حق.
2. قوله صلى الله عليه وسلم: «اليمين على المدعى عليه».
- هذا قاعدة فقهية مهمة، وهي أن المدعي عليه (المنكر) هو الذي يحلف إذا لم تكن للمدعي بينة.
فأمر ابن عباس رضي الله عنهما بتذكير المرأة المدَّعِية بالله وخوفها من عذابه، وأن تقرأ عليها آية من سورة آل عمران: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران:77]. فما إن ذكروها بالله وقرؤوا عليها الآية حتى اعترفت بالحقيقة وتراجعت عن دعواها.

الدروس المستفادة:

1- عدم قبول الدعوى بدون بينة: فلا يحكم لمجرد ادعاء الشخص، بل لابد من إثبات بالبينة أو بالإقرار أو بنحوهما.
2- الحكمة في فض المنازعات: استخدام التذكير بالله والوعظ قبل اللجوء إلى القضاء أو العقوبة.
3- قوة تأثير التذكير بالآيات والأيمان: فإن المرأة لم تعترف حتى ذكروها بالله وقرؤوا عليها الآية.
4- اليمين على المدعى عليه: وهي قاعدة فقهية مهمة، فإذا أنكر المدعى عليه وكانت الدعوى لا بينة عليها، فإنه يحلف وينتهي النزاع.
5- العدل في القضاء: وهو من أعظم مقاصد الشريعة، وحماية للأموال والدماء والأعراض.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب القضاء والأحكام، وهو دليل على أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر.
- يستفاد منه أيضًا جواز وعظ الخصم وتخويفه بالله تعالى لحملته على الاعتراف بالحق.
- وفيه بيان فقه ابن عباس رضي الله عنهما وحكمته في تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٥٢) عن نصر بن علي بن نصر، حدّثنا عبد اللَّه بن داود، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، فذكره.
ورواه مسلم في الأقضية (١٧١١) من وجه آخر عن ابن جريج به، واقتصر على الجزء المرفوع فقط، ولم يذكر القصة.
وفي معناه أحاديث أخرى سبق تخريجها في كتاب البيوع.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 218 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

📜 حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية