استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (١١٤)﴾

عن عبد الله بن عباس قال: كانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية، فلما نزلت أمسكوا عن الاستغفار لأمواتهم، ولم ينهوا أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا، ثم أنزل الله: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ﴾ الآية. يعني استغفر له ما كان حيًا، فلما مات أمسك عن الاستغفار.

حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٣ - ٢٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ١٨٩٣) كلاهما من حديث عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقرأ.
هذا الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو من أعلم الصحابة بتأويل القرآن، يشرح لنا مسألة عظيمة من مسائل العقيدة، وهي حكم الاستغفار للمشركين بعد موتهم.

أولاً. شرح المفردات:

● يستغفرون لهم: أي كان الصحابة رضي الله عنهم بعد هجرتهم إلى المدينة يستغفرون لذويهم المشركين الذين ماتوا على الشرك في مكة، طلبين من الله أن يغفر لهم.
● حتى نزلت هذه الآية: المقصود بها قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113].
● أمسكوا: توقفوا وكفُّوا عن ذلك.
● ثم أنزل الله: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ}: وهي الآية 114 من سورة التوبة، والتي جاءت مكملة ومعقبة على الآية السابقة، لتبين أن نبي الله إبراهيم عليه السلام أيضًا كان يستغفر لأبيه وهو حي على شركه، فلما مات وتيقن إبراهيم أنه عدو لله تبرأ منه.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما عن حالة实践ية حدثت في صدر الإسلام:
1- المرحلة الأولى: بعد هجرة المسلمين إلى المدينة، كان بعض الصحابة يستغفرون لآبائهم وإخوانهم الذين ماتوا في مكة على الشرك، رجاء أن يعفو الله عنهم، وكانوا يفعلون ذلك بدافع الرحمة والقرابة.
2- المرحلة الثانية: نزلت الآية الكريمة {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} والتي جاءت صريحة وحاسمة في تحريم الاستغفار للمشركين بعد موتهم على الكفر، لأن مصيرهم قد تبين وهو أنهم أصحاب الجحيم. ففهم الصحابة هذا النهي القاطع فأمسكوا فورًا عن الاستغفار لأمواتهم المشركين امتثالاً لأمر الله.
3- توضيح مهم: يبين ابن عباس أن النهي كان خاصًا بالموتى الذين ماتوا على الشرك، أما الأحياء من المشركين، فلم ينهوا عن الدعاء والاستغفار لهم أثناء حياتهم، رجاء أن يهديهم الله للإسلام قبل أن يموتوا.
4- الدليل من القرآن: ثم يستدل ابن عباس على هذا الفرق الدقيق بين الحي والميت بقصة نبي الله إبراهيم عليه السلام مع أبيه آزر، كما ذكرها الله في الآية التي تليها: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ}. فإبراهيم كان يستغفر لأبيه ويعدوه بذلك وهو حي، فلما مات على الكفر، تبرأ منه ولم يستغفر له.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- حرمة الاستغفار والدعاء للمشرك بعد موته على الكفر: هذا أصل عقدي كبير، فالمشرك الذي يموت على شركه لا يجوز الترحم عليه ولا الدعاء له بالمغفرة، لأن الله حكم بأنه من أصحاب الجحيم. وهذا من كمال الولاء لله وبراءته من أعدائه.
2- الفرق بين الحي والميت: يجوز الدعاء للكافر في حال حياته بالهداية والحياة على الإسلام، بل هو من الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة. أما بعد موته على الكفر، فيحرم ذلك.
3- سرعة استجابة الصحابة وانقيادهم لأمر الله: لما نزل النهي، "أمسكوا" فورًا دون تردد، وهذا نموذج في طاعة الله ورسوله.
4- عظمة القرآن وبيانه: حيث جاءت الآية الثانية لتبين وتفصل ما أجمل في الآية الأولى، برد الأمر إلى سنة النبي إبراهيم الخليل عليه السلام.
5- الحكمة من القصة: بيان أن الرحمة والقرابة لا تبيح مخالفة أمر الله تعالى، فبراءة إبراهيم من أبيه بعد موته على الكبر هي البراءة التي أمر الله بها.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "صحيحه" وغيره.
- الاستثناء من هذا الحكم هو من مات على الشرك وهو صغير لم يبلغ الحلم، فحكمه إلى الله تعالى، كما جاء في بعض الآثار، ويجوز الدعاء له.
- أما أهل الكتاب (اليهود والنصارى) الذين يموتون على دينهم، فحكمهم حكم المشركين في حرمة الاستغفار لهم والترحم عليهم، لعموم النهي في الآية.
أسأل الله أن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٢٣ - ٢٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ١٨٩٣) كلاهما من حديث عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل علي بن أبي طلحة، وهو وإن كان يرسل عن ابن عباس، ولكن الواسطة معروف وهو صدوق في نفسه، وكذلك فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 666 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

📜 حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: استغفار الأحياء للأموات حتى نزلت الآية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية