حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣)﴾
صحيح: رواه البخاري في المناقب (٣٤٨٩) عن خالد بن يزيد الكاهلي، حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، في تفسير قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13].
1. شرح المفردات:
● شُعُوبًا: جمع شَعْب، وهو أوسع وأكبر من القبيلة، ويشمل عدة قبائل.
● قَبَائِلَ: جمع قَبِيلَة، وهي أصغر من الشعب، وتنقسم إلى عشائر وبطون.
● البُطُون: جمع بَطْن، وهي الأقسام الأصغر داخل القبيلة، مثل العائلات والأفخاذ.
2. شرح الحديث:
يبيّن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الأثر أن التقسيم الذي ذكره الله تعالى في الآية الكريمة هو تقسيم اجتماعي طبيعي خلق الله عليه الناس، حيث جعلهم جماعات كبيرة تسمى "شعوبًا" (وهي القبائل العظام أو الكبيرة)، ثم قسم هذه الشعوب إلى جماعات أصغر تسمى "قبائل" (وهي البطون أو العشائر). وهذا التقسيم ليس للتفاخر أو التمايز بالأنساب، بل هو وسيلة للتعارف والتعاون بين الناس، كما بينته الآية: ﴿لِتَعَارَفُوا﴾.
3. الدروس المستفادة منه:
● التعارف غاية شرعية: خلق الله الناس مختلفين في ألوانهم وألسنتهم وقبائلهم ليتعارفوا ويتعاونوا، لا ليتفاخروا أو يتعالوا على بعضهم.
● التقوى معيار التفاضل: أكدت الآية والحديث أن معيار التفاضل بين الناس هو التقوى والعمل الصالح، لا النسب أو الحسب أو الجنس أو اللون.
● نبذ العصبية الجاهلية: يحذر الحديث من العصبية القبلية أو العنصرية، لأنها تنافي مبدأ المساواة في الإسلام.
● تنظيم المجتمع: التقسيم إلى شعوب وقبائل يساعد في تنظيم المجتمع وتسهيل التعامل بين أفراده.
4. معلومات إضافية:
- هذا الأثر رواه البخاري في صحيحه (كتاب التفسير، سورة الحجرات)، وهو من تفسيرات ابن عباس رضي الله عنهما الذي كان حبر الأمة وترجمان القرآن.
- الآية نزلت في سياق ردع التفاخر بالأنساب، خاصة في حادثة مشهورة حيث تنازع رجلان من المهاجرين والأنصار فتفاخرا بالنسب.
- العلماء يستدلون بهذا الحديث على أن الإسلام يدعو إلى الوحدة والتآخي بين المسلمين، ويحارب كل forms of racism or tribalism.
أسأل الله أن يجعلنا من المتقين الذين لا فضل لهم إلا بتقواه، وأن يجمع كلمة المسلمين على الخير والهدى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وعلى هذا المعنى يحمل قوله تعالى: ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾ [الأعراف: ١٦٠] وكقوله تعالى: ﴿وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ [المائدة: ١٢] فإن شعب بني إسرائيل مجموعة من البطون.
وقيل: الشعوب لا يعتزون إلى أحد، بل ينتسبون إلى المدن والقرى، والقبائل ينتسبون إلى آبائهم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1494 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1469 من غض صوته عند رسول الله لا يكلمه إلا كأخي...
- 1470 عنوان الحديث: "إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال النبي...
- 1471 اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت
- 1472 من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
- 1473 لحمار رسول الله أطيب ريحا منك
- 1474 انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- 1475 المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن
- 1476 المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
- 1477 لك بمثل
- 1478 من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة من...
- 1479 المؤمنون كالبنيان يشد بعضهم بعضا
- 1480 مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد
- 1481 المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد
- 1482 وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
- 1483 لا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا
- 1484 بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
- 1485 لا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال
- 1486 الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره
- 1487 ما يسرني أني حكيت رجلا، وأن لي كذا وكذا
- 1488 من يتَّبع عورات المسلمين يفضحه الله في بيته
- 1489 من تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته
- 1490 لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم
- 1491 هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين
- 1492 لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون...
- 1493 أبا بكر وعمر يستأديان النبي ﷺ فيقول: ائتدما بأكلكما لحم...
- 1494 الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
- 1495 تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
- 1496 إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى...
- 1497 خيار الناس في الجاهلية والإسلام
- 1498 لا فضل لعربي على عجمي ولا لأحمر على أسود إلا...
- 1499 طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا...
- 1500 إعطاء الرجل خشية أن يكبه الله في النار
- 1501 إيتكلمون هكذا؟
- 1502 كان النبي يقرأ في الفجر بـ (ق والقرآن المجيد)
- 1503 صلى بنا رسول الله ﷺ فقرأ ق والقرآن المجيد
- 1504 ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا عن لسان رسول الله...
- 1505 كان يقرأ بـ ق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر
- 1506 فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني
- 1507 إن الله تجاوز عن أمتى ما حدث به أنفسها ما...
- 1508 إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يرفع الله بها...
- 1509 من يتكلم بكلمة رضوان الله يكتب له بها رضوانه إلى...
- 1510 ضمان الجنة بحفظ اللسان والفرج
- 1511 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
- 1512 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
- 1513 لا إله إلا الله إن للموت سكرات
- 1514 وُكِّلتُ اليوم بثلاثة
- 1515 «تحاجت الجنة والنار فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين»
- 1516 الجنة والنار تختصمان إلى ربهما
- 1517 حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط
- 1518 الجنة رحمتي أرحم بها من أشاء والنار عذابي أعذب بها...
معلومات عن حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
📜 حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








