ائذنوا له فبئس ابن العشيرة

حديث: ائذنوا له فبئس ابن العشيرة

عن عائشة قالت: أنه استأذن على النبي ﷺ رجل فقال: «ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة - أو بئس أخو العشيرة -»فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له: يا رسول الله! قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول؟ فقال: «أي عائشة! إن شر الناس منزلة عند الله من تركه - أو ودعه الناس - اتقاء فحشه».

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (٦١٣١)، ومسلم في البر والصلة (٢٥٩١) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث الآداب والأخلاق التي ترسم منهج المسلم في تعامله مع الناس، وهاك شرحه الوافي على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● استأذن: طلب الإذن في الدخول.
● بئس ابن العشيرة: "بئس" كلمة ذم، و"ابن العشيرة" يعني فرد القبيلة أو العشيرة، والمعنى: بئس ذلك الرجل من عشيرته.
● ألان له الكلام: لاطفه وتكلم معه بلين ورفق.
● اتقاء فحشه: تجنباً لسوء خلقه وفحشه في القول أو الفعل.

ثانياً. شرح الحديث:

تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن موقف حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم، حيث طلب رجل الإذن ليدخل عليه، فتعجب النبي من سوء خلقه أو دناءة أخلاقه حتى وصفه بأنه "بئس ابن العشيرة"، أي أنه أسوأ من في عشيرته أو قبيلته. ومع ذلك، عندما دخل الرجل، قابل النبي صلى الله عليه وسلم سوء خلقه بحسن الخلق، فتكلم معه بلطف ولين ورفق.
فتعجبت عائشة رضي الله عنها من هذا التناقض الظاهري، حيث ذمه أولاً ثم عامله بلين بعد ذلك، فسألته عن سبب ذلك.
فأجابها النبي صلى الله عليه وسلم بأن "شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة هو من يتجنبه الناس ويتركون مخالطته خوفاً من فحشه وسوء خلقه". أي أن هذا الرجل بسبب سوء خلقه لو تركه الناس جميعاً ولم يعاملوه بالحسنى، لازداد شراً وفساداً، وصار من الأخسرين يوم القيامة. فكان من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم وعظيم خلقه أن يعامله باللين علَّ ذلك يرقق قلبه ويصلح من حاله، ولا يدفعه سوء المعاملة إلى المزيد من الفحش والشر.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حسن الخلق مع كل الناس: يجب على المسلم أن يكون حسن الخلق مع الجميع، حتى مع من يسئ إليه أو يكون سيئ الخلق. فهذا من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم التي أمرنا بالاقتداء بها.
2- الحكمة في المعاملة: ليس من الحكمة مقابلة السيئة بالسيئة، بل有时 تكون المعاملة الحسنة هي العلاج الذي يصلح حال الشخص السيئ، وهي التي تدفع الشر عنه وعن المجتمع.
3- النهي عن الهجر إلا لله: لا يجوز للمسلم أن يهجر أو يقاطع أخاه إلا لسبب شرعي (كمعصية لا يمكن إنكارها إلا بالهجر). أما هجر الناس لمجرد سوء الخلق أو خشية أذاهم، فهو مما يزيد الطين بلة ويجعل الشخص المنبوذ أكثر شراً.
4- التقييم عند الله لا عند الناس: شر الناس هو من يكون منبوذاً ومتروكاً من الناس لفسقه وسوء خلقه، لأن هذا دليل على خسرانه في الدنيا والآخرة.
5- التربية بالقدوة: النبي صلى الله عليه وسلم هنا يعلم أمته عملياً كيف تتعامل مع أصناف الناس المختلفة، لا سيما ذوي الأخلاق السيئة، بالحلم واللين لا بالفظاظة والغِلظة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" والإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني.
- يدخل هذا الحديث في باب "الحلم والأناة وكظم الغيظ".
- من الآيات التي تؤيد معنى هذا الحديث قوله تعالى: "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" [فصلت: 34]. وقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يحسن أخلاقنا كما أحسن خلقنا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأدب (٦١٣١)، ومسلم في البر والصلة (٢٥٩١) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 73 من أصل 1112 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية