حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حسن: رواه أحمد (٢٥٢٥٥)، وابن حبان (٢٩٠)، وابن ماجه (٤٠٠٤) كلهم من طريق عمرو بن عثمان بن هانئ، عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.
أولاً. شرح المفردات:
● حضره شيء: أي نزل عليه شيء من الوحي، أو أتاه أمر مهم يقلقه ويشغله.
● فلصقت بالحجرة: أي ألصقت نفسها بجدار الحجرة لتستمع من خلفه دون أن تُرى.
● مروا بالمعروف: (المعروف) هو كل ما عرفه الشرع وأمر به من الخير والطاعات، و(أمروا) أي اطلبوا من غيركم فعله وحثوا عليه.
● انهوا عن المنكر: (المنكر) هو كل ما أنكره الشرع ونهى عنه من المعاصي والشرور، و(انهوا) أي منعوا الناس منه.
ثانياً. شرح الحديث:
تصف لنا أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- موقفاً مهماً، حيث دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وفي وجهه الكريم أثر الهم والانشغال، وذلك لأنه نزل عليه وحي من الله تعالى بهذا التحذير العظيم. فتوضأ صلى الله عليه وسلم ليهدأ ويستعد، ولم يكلم أحداً لشدة ما جاءه. ثم خرج إلى الناس ووقف على المنبر -وهو مكان خطابته للناس- ليبلغهم هذا النداء الإلهي المهم.
ثم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم الناس بما أوحي إليه، وهو أن الله تعالى ينذرهم وينصحهم ويقول لهم: "مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر"، أي قوموا بهذه الفريضة العظيمة التي هي سبب عزة الأمة وخلودها. ثم بين الله تعالى العقوبة الشديدة للتخلي عن هذه الفريضة، وهي:
1- "قبل أن تدعوني فلا أجيبكم": أي إذا تركتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فسأحرمكم إجابة الدعاء.
2- "وتسألوني فلا أعطيكم": أي سأمنع عنكم خزائن رحمتي وكرمي، فلا أستجيب لمسألتكم.
3- "وتستنصروني فلا أنصركم": أي إذا استنصرتموني على أعدائكم، فلن أنصركم عليهم، بل أسلطهم عليكم.
وهذا وعيد شديد من الله تعالى للأمة إذا تهاونت في القيام بهذا الواجب العظيم، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- فضل وخطر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: هذا الحديث يبين أن القيام بهذا الواجب هو من أعظم أسباب نزول الرحمة والنصر وإجابة الدعاء، وأن تركه سبب لحلول العقوبة الإلهية.
2- مسؤولية الأمة جماعة وأفراداً: الخطاب عام "يا أيها الناس"، مما يعني أن المسؤولية تشمل كل فرد حسب استطاعته وطاقته، باليد أو اللسان أو القلب (أي أنكره بقلبه).
3- علامات نقص الإيمان: من علامات ضعف الإيمان في المجتمع السكوت عن المنكرات وعدم الأمر بالمعروف.
4- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في التبليغ: حرصه على تبليغ الرسالة فور نزولها واختياره للمنبر لأهمية الموقف وعظم الرسالة.
5- حرص أم المؤمنين عائشة على العلم: حيث تتبعته لتسمع كلامه وتتعلم، وهو دليل على حرص الصحابة على التعلم.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يعد من أحاديث الوعيد التي تحذر من التقصير في الدين.
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من خصائص هذه الأمة، كما قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}.
- يجب أن يكون الآمر والناهي عالماً بما يأمر به وينهى عنه، رفيقاً حليماً، صابراً على ما يصيبه.
نسأل الله أن يجعلنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وأن يعيننا على القيام بهذه الفريضة على الوجه الذي يرضيه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وعاصم بن عمر بن عثمان لم يرو عنه إلا عمرو بن عثمان بن هانئ ولذا قال المزي: «مجهول».
وعمرو بن عثمان بن هانئ - ويقال: عثمان بن عمرو بن هانئ كما في مسند أحمد، روى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان في الثقات.
وله طريق آخر: رواه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٧٨) عن قتيبة، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن عمر بن عثمان بن الهدير، عن عروة، عن عائشة.
وعمر بن عثمان بن الهدير لا يعرف حاله إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، وبالإسنادين يصير الحديث حسنا.
وبمعناه أيضا عن حذيفة بن اليمان، عن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه، فلا يستجاب لكم».
رواه الترمذي (٢١٦٩)، وأحمد (٢٣٣٠١)، والبيهقي (١٠/ ٩٣) كلهم من طريق عمرو بن أبي
عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان، فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن».
قال الأعظمي: عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي الأنصاري مجهول، تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو، ولم يوثقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته على قاعدته في توثيق من لم يعرف فيه الجرح، وقال ابن معين: «لا أعرفه»، وقال الذهبي في الميزان: «له حديث منكر».
وفي معناه أيضا روي عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر وغيرهم ولا تخلو من مقال، ومجموعها يدل على أن له أصلا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 783 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 758 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ من محمد عبد الله ورسوله إلى...
- 759 أخرجت الكتاب من عقاصها
- 760 إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا...
- 761 مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارًا فأكملها إلا موضع لبنة
- 762 مثل النبي في الانبياء كبنيان اكتمل ببعثته
- 763 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب
- 764 لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسًا
- 765 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم.
- 766 مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله
- 767 مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح
- 768 هي النخلة مثلها مثل المسلم
- 769 أكثر عملا وأقل عطاء. قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟
- 770 آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها
- 771 الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة
- 772 مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره
- 773 مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
- 774 مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا...
- 775 من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده
- 776 من جاهدهم بيده أو لسانه أو قلبه فهو مؤمن
- 777 إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم...
- 778 من شهد الخطيئة فكرهها كان كمن غاب عنها
- 779 لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم
- 780 تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون
- 781 الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما...
- 782 تعمل ما تعرف وتدع ما تنكر
- 783 مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
- 784 لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بحق إذا علمه
- 785 ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟
- 786 من يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويأتيه
- 787 العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
- 788 تيسير الامور وعدم التعسير في الدعوة
- 789 يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا
- 790 ما خير بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن...
- 791 ترك صلاته من أجل فرس
- 792 من كان يتبع دابته في الصلاة أحب إليه من أن...
- 793 دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء
- 794 لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
- 795 الدين يسر ولن يشاده احد الا غلبه
- 796 من أسلم على أن لا يصلي إلا صلاتين فقبل منه
- 797 ما بال أقوام يرغبون عما رخص لي فيه
- 798 النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد
- 799 كان رسول الله ﷺ إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع...
- 800 ألا أيها الناس إنما أنا بشر
- 801 بئس الخطيب أنت! قل: ومن يعص الله ورسوله
- 802 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
- 803 إذا نمتم فأطفئوا النار عنكم
- 804 خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح
- 805 أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأطفئوا المصباح
- 806 ذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين...
- 807 غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج
معلومات عن حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
📜 حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








