تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم من أحاديث النبي ﷺ التي تتحدث عن علامات آخر الزمان وفساد أحوال الناس، وهو يحمل توجيهات نبوية غالية لكيفية التعامل في تلك الأزمنة الصعبة. ودعونا نشرحه جزءاً جزءاً بإذن الله.

---

أولاً. شرح المفردات:

● يُوشَك أن يأتي: يقرب مجيئه ويحصل قريباً.
● يُغربل الناس فيه غربلة: يشبه النبي ﷺ ما سيحصل بالناس بعملية الغربلة، حيث تُفصل الحبوب الجيدة عن الرديئة (القشور والغبار). أي سيُميز الصالحون من الطالحين، ويختبر الناس بفتن شديدة.
● حثالة من الناس: الحثالة هي أسوأ ما في الشيء، كالغبار والرديء من الحبوب. أي سيبقى أسوأ الناس وأردؤهم.
● قد مرجت عهودهم وأماناتهم: "مرجت" تعنى اختلطت وفسدت واضطربت. أي أن العهود (المواثيق والوعود) والأمانات (ما يُؤتمن عليه الإنسان من حقوق وغيرها) ستضيع ويختلط الحق بالباطل فيها، فلا يعود الناس يوفون بالعهود ويؤدون الأمانات.
● فاختلفوا: أي اختلفوا وتفرقوا بسبب ضياع الأمانات واختلاط الأمور.
● وشبك بين أصابعه: أدار النبي ﷺ أصابعه بعضها في بعض ليوضح كيف سيكون اختلاطهم واختلافهم وتفرقهم.
● خاصتكم: خاصتكم هم خواصكم من أهل الصلاح والعلم والمعرفة، أو أقاربكم وأهلكم المخلصين.
● عوامكم: عامة الناس الذين ليس لهم علم أو تمييز، ويتبعون كل ناعق.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ عن زمان قريب (أو وصف لحالة ستحدث) سيكون فيه امتحان عظيم للناس، يشبه غربلة الحبوب لتمييز الجيد من الرديء. ستُزال الطبقة الصالحة أو تقل كثيراً، ويبقى "حثالة الناس" - وهم الأردؤون - الذين اختلطت عندهم المواثيق وضاعت الأمانات، مما أدى إلى اختلافهم وتفرقهم وفساد أحوالهم.
عندما سأل الصحابة النبي ﷺ عن كيفية التعامل في مثل هذا الزمان، أعطاهم أربع توجيهات ذهبية:
1- «تأخذون بما تعرفون»: أي تتمسكون بما تعلمون يقيناً أنه الحق من الكتاب والسنة، وما تعرفونه من الحق والخير والفضيلة. فلا تترددوا في العمل بالحق الذي تعرفونه.
2- «وتدعون ما تنكرون»: أي تتركون وتجتنبون ما تعلمون أنه باطل ومنكر، سواء كان في العقيدة أو القول أو العمل. فلا تتلبسوا بالباطل حتى لو كان شائعاً.
3- «وتقبلون على خاصتكم»: أي تهتمون بأمر خاصة الناس من أهل الصلاح والعلم والخير، وتلازمونهم، وتستفيدون من علمهم، ويتعاون بعضكم مع بعض على البر والتقوى. أو تهتمون بأقاربكم وأهلكم الذين يشاركونكم منهج الحق.
4- «وتذرون أمر عوامكم»: أي تتركون شأن العامة من الناس الذين يتبعون الأهواء ويختلفون، ولا تخوضون معهم في كل ما يخوضون فيه من الباطل والاختلاف. لا تضيعون وقتكم وجهدكم مع من لا فائدة من مخالطتهم، بل قد يكون في مخالطتهم ضرر عليكم.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان حكمة الله تعالى: أن الابتلاء والامتحان سنة إلهية لتمييز الصادق من المنافق، والصالح من الطالح.
2- التحذير من علامات الساعة: الحديث من أشراط الساعة الصغرى التي أخبر عنها النبي ﷺ، والتي تشمل فساد الأمانة واختلال المواثيق.
3- التوجيه النبوي للنجاة: يقدم النبي ﷺ خطة عملية للنجاة في زمن الفتن، ترتكز على التمسك بالحق المعروف، واجتناب الباطل المنكر، والاعتصام بأهل الخير والصلاح، وعدم الانشغال بالعامة المضطربة.
4- أهمية الصحبة الصالحة: في زمن الاختلاف والفتن، يكون الاعتصام بأهل العلم والصلاح من أسباب الثبات على الدين.
5- الحفاظ على الجهد والوقت: عدم إضاعة الوقت والجهد في مخالطة من لا فائدة من مخالطتهم، والذين قد يجرون إلى الفتن.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

● الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والحاكم في مستدركه، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
- معنى "مرجت عهودهم وأماناتهم" يتجلى اليوم في أشكال عديدة، مثل: خيانة الأمانات في المعاملات، ونقض العهود والمواثيق بين الأفراد والدول، وعدم الصدق في الحديث، وغير ذلك.
- توجيه النبي ﷺ «تأخذون بما تعرفون» هو أصل عظيم من أصول التعامل مع الفتن، وهو التمسك باليقيني الثابت وترك المشتبه والمختلف فيه.
نسأل الله أن يثبتنا على دينه، وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.