إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

عن قيس بن أبي حازم قال: قام أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها
الناس! إنكم تقرؤون هذه الآية ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥] وإنا سمعنا رسول الله ﷺ يقول: «إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه».

صحيح: رواه أبو داود (٤٣٣٨)، والترمذي (٢١٦٨)، وابن ماجه (٤٠٠٥)، والنسائي في الكبرى (١١٠٩٢)، وأحمد (١)، وصحّحه ابن حبان (٣٠٤) كلهم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم جمع بين التوجيه القرآني والبيان النبوي، وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● قام أبو بكر: أي خطب في الناس بعد وفاة النبي ﷺ.
● حمد الله وأثنى عليه: ابتدأ كلامه بالثناء على الله تعالى كما هو هدي الخطباء.
● عليكم أنفسكم: اعتنوا بأنفسكم وحاسبوها واهتموا بصلاحها.
● لا يضركم من ضل إذا اهتديتم: لا يؤثر ضلال الضالين في هداكم إذا ثبتم عليها.
● المنكر: كل ما أنكره الشرع وحرمه.
● يغيرونه: ينهون عنه باليد أو اللسان أو القلب حسب الاستطاعة.
● أوشك أن يعمهم الله بعقابه: كاد أن يشملهم العذاب العام بسبب تقصيرهم في تغيير المنكر.

2. شرح الحديث:

يذكر الصحابي الجليل قيس بن أبي حازم أن الخليفة الراشد أبا بكر الصديق رضي الله عنه قام يخطب في الناس بعد وفاة النبي ﷺ، فبدأ بتحميد الله والثناء عليه كما هو الأدب الشرعي، ثم نبه إلى أن بعض الناس قد فهموا الآية الكريمة ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ فهمًا خاطئًا، فظنوا أن الأمر مقصور على صلاح النفس فقط دون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فبين أبو بكر رضي الله عنه أن النبي ﷺ حذر من ذلك بقوله: «إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه».
فالحديث يوضح أن الآية لا تعني الانزواء وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل المقصود أن ضلال الضال لا يضر المهتدي إذا قام بما أوجب الله عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب استطاعته، فإن تقاعس عن ذلك فقد يعم الجميع العقاب.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فهو من أعظم شعائر الإسلام، وتركه سبب لنزول العقاب العام.
● فهم النصوص في إطارها الصحيح: فلا يؤخذ نص واحد مع إهمال النصوص الأخرى، بل تجمع النصوص ويُفهم بعضها في ضوء بعض.
● مسؤولية المجتمع الإسلامي: فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مسؤولية جماعية لا يسقطها ضلال الضالين.
● حكمة الصحابة رضي الله عنهم: حيث كانوا يفقهون النصوص ويبينونها للناس، كما فعل أبو بكر رضي الله عنه.
● التخويف من عاقبة التقصير: فإهمال تغيير المنكر يعرض الأمة للعقاب الإلهي.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وهو حسن.
-النهي عن المنكر مراتب:
- باليد لمن له ولاية وسلطان.
- باللسان للعالم والداعية.
- بالقلب لأضعف المؤمنين، وهو أصل الإيمان.
- من فوائد الحديث: أنه يرد على من يتخذ الآية ذريعة للتهرب من مسؤولية الدعوة والأمر بالمعروف.
نسأل الله أن يجعلنا ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحفظنا من عقابه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٣٣٨)، والترمذي (٢١٦٨)، وابن ماجه (٤٠٠٥)، والنسائي في الكبرى (١١٠٩٢)، وأحمد (١)، وصحّحه ابن حبان (٣٠٤) كلهم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره. وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أمية الشعباني قال: سألت أبا ثعلبة الخشني، فقلت: يا أبا ثعلبة! كيف تقول في هذه الآية: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾؟ قال: أما والله! لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله ﷺ فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك - يعني - بنفسك، ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيه مثل قبض على الجمر، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله»، وزادني غيره قال: يا رسول الله! أجر خمسين منهم؟ قال: «أجر خمسين منكم».
رواه أبو داود (٤٣٤١)، والترمذي (٣٠٥٨)، وابن ماجه (٤٠١٤)، وابن حبان (٣٨٥) كلهم من حديث عتبة بن أبي حكيم، قال: حدثني عمرو بن جارية اللخمي، حدثني أبو أمية الشعباني، فذكره.
وفيه عمرو بن جارية لم يوثقه غير ابن حبان. ولذا قال الحافظ: «مقبول» أي عند المتابعة ولم أجد له متابعا. وكذا شيخه أبو أمية لم يوثقه غير ابن حبان.
وفي معناه ما روي عن جرير بن عبد الله أن نبي الله ﷺ قال: «ما من قوم يُعمل فيهم المعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمّهم الله بعقاب».
رواه أحمد (١٩٢٣٠) من طريق شعبة، وابن ماجه (٤٠٠٩)، وأحمد (١٩٢٥٣) من طريق إسرائيل، وأبو داود (٤٣٣٩)، وابن حبان (٣٠٠، ٣٠٢) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، كلهم عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، فذكره. إلا أن أبا داود قال: «عن ابن الجرير» ولم يسمه.
وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي لم يوثقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، ولذا قال ابن حجر: «مقبول» أي عند المتابعة، ولم أجد له متابعا.
لكن سمى شريكٌ شيخَ أبي إسحاق: «المنذر بن جرير» رواه أحمد (١٩١٩٢) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، فذكره.
وهذا وهمٌ فإن شريك سيء الحفظ، والصواب ما رواه شعبة وإسرائيل ومن تابعهما.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 777 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

📜 حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية