حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب التحذير من أن يأمر الإنسان بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه
حسن: رواه الطبراني في الكبير (٢/ ١٧٨) عن أحمد بن المعلى الدمشقي، والحسن بن علي المعمري، قال: ثنا هشام بن عمار، ثنا علي بن سليمان الكلبي، حدثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب بن عبد الله الأزدي صاحب النبي ﷺ قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف يحمل معنى عظيماً وعبرة بالغة، ورد عن الصحابي الجليل جندب بن عبد الله الأزدي رضي الله عنه، وهو من أحاديث الترغيب في العمل بالعلم والتحذير من مخالفة القول للفعل.
أولاً. شرح المفردات:
● العالم: هو الشخص الذي لديه علم شرعي، يعرف أحكام الله تعالى وهدي نبيه ﷺ.
● ينسى نفسه: أي يهملها ويتركها ولا يعمل بما يعلم، فكأنه نسي مصلحة نفسه وخلاصها.
● السراج: المصباح أو القنديل الذي يوقد بالزيت.
● يضيء للناس: ينير الطريق لهم ويهديهم ويبدد الظلام عنهم.
● ويحرق نفسه: يستهلك زيت نفسه (وقوده) حتى ينتهي ويضمحل.
ثانياً. شرح الحديث:
يشبّه النبي ﷺ العالم الذي يعلم الناس الخير من الأحكام الشرعية والآداب والأخلاق، ولكنه لا يطبق هذا العلم على نفسه، بل يعصي الله ويترك الواجبات، بمصباح ينير للآخرين لكنه يحترق هو نفسه.
● التشبيه: التشبيه هنا في غاية البلاغة والروعة، فهو يصور الحالة بأبلغ صورة.
- فالعالم كالمصباح في نفع غيره وإرشادهم.
- ولكن تقصيره مع نفسه كاحتراق المصباح بزيتته التي تتحول إلى نور للغير بينما هو يتلاشى ويضمحل.
● المعنى: هذا العالم يعلم الناس التقوى وهو غير متقٍ، يأمر بالمعروف ولا يأتيه، ينهى عن المنكر ويقع فيه. فعلمه نافع للناس، لكنه وبال وخسران عليه هو نفسه، لأنه حجة عليه يوم القيامة، حيث يسأل عما علم ولم يعمل. فهو يهلك نفسه بإهمالها ومعصيته لربه، بينما ينجو من استمع إليه وعمل بما قال.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- وجوب العمل بالعلم: ليس العلم مجرد حشو للمعلومات، بل هو نور يجب أن يضيء طريق صاحبه أولاً قبل غيره. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2-3].
2- التحذير من النفاق العملي: وهو أن يظهر الإنسان خلاف ما يبطن، فيكون ظاهره علماً وهدىً، وباطنه جهلاً وضلالاً.
3- التربية تبدأ بالنفس: لا يمكن للداعية أو المعلم أن يؤثر في غيره حقاً إلا إذا كان صادقاً مع نفسه، عاملاً بما يدعو إليه. فالصدق في العمل هو أقوى وسيلة للإقناع.
4- خطر الرياء والعجب: قد يقع العالم في حب الظهور والسمعة، فيعلم الناس ليقال "عالم"، وينسى أن يقصد بعمله وجه الله تعالى، فيحرق نفسه بحب الدنيا والرياء.
5- حال السعيد والشقي: السعيد من انتفع بعلمه وعمل به، والشقي من علم ثم ترك العمل، فكان علمه حجة عليه. كما في الأثر: "إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه".
رابعاً. معلومات إضافية:
● حكم الحديث: هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وقال عنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة": إسناده صحيح.
● العلاج: على العالم أن يستحضر مراقبة الله تعالى في سره وعلنه، وأن يداوم على محاسبة نفسه، ويدعو الله بأن يعينه على العمل بعلمه، كما كان من دعاء النبي ﷺ: «اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع».
● لا يعني ترك التعليم: هذا الحديث ليس حجة للعالم الذي يقصر في تعليم الناس بحجة أنه لم يعمل بكامل علمه بعد. بل الواجب عليه أن يعلم الناس، وفي نفس الوقت يجتهد في تطبيق علمه، ويتوب إلى الله من تقصيره. فالمؤمن يجمع بين العمل والدعوة، ويتضرع إلى الله أن يقبله ويغفر له زلاته.
اللهم اجعلنا من العالمين العاملين، وارزقنا الإخلاص في القول والعمل، ولا تجعل علمنا حجة علينا، واغفر لنا تقصيرنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٤، ١٨٥) فقال: «رجاله موثقون» اعتمادا على ابن حبان، فإن في الإسناد علي بن سليمان الكلبي ذكره ابن حبان في ثقاته (٧/ ٢١٣) وقال: «يغرب».
ثم عاد الهيثمي في حديث آخر من طريق علي بن سليمان الكلبي فقال في المجمع (٦/ ٢٣٢): «علي بن سليمان الكلبي لم أعرفه».
ويقوّيه ما روي موقوفا عن جندب بن عبد الله: رواه أحمد في الزهد (١١٢٧)، وأبو داود في الزهد (٣٩٢) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، حدثنا الجريري، عن أبي السوار العدوي أنهم أتوا جندبا، فذكر نحوه.
وحماد بن سلمة ممن سمع الجريري قبل اختلاطه.
وبهذين الإسنادين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن وقد حسّنه المنذري في الترغيب والترهيب (٢٢٠).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 787 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 762 مثل النبي في الانبياء كبنيان اكتمل ببعثته
- 763 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب
- 764 لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسًا
- 765 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم.
- 766 مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله
- 767 مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح
- 768 هي النخلة مثلها مثل المسلم
- 769 أكثر عملا وأقل عطاء. قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟
- 770 آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها
- 771 الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة
- 772 مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره
- 773 مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
- 774 مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا...
- 775 من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده
- 776 من جاهدهم بيده أو لسانه أو قلبه فهو مؤمن
- 777 إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم...
- 778 من شهد الخطيئة فكرهها كان كمن غاب عنها
- 779 لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم
- 780 تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون
- 781 الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما...
- 782 تعمل ما تعرف وتدع ما تنكر
- 783 مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم
- 784 لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بحق إذا علمه
- 785 ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟
- 786 من يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويأتيه
- 787 العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
- 788 تيسير الامور وعدم التعسير في الدعوة
- 789 يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا
- 790 ما خير بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن...
- 791 ترك صلاته من أجل فرس
- 792 من كان يتبع دابته في الصلاة أحب إليه من أن...
- 793 دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء
- 794 لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
- 795 الدين يسر ولن يشاده احد الا غلبه
- 796 من أسلم على أن لا يصلي إلا صلاتين فقبل منه
- 797 ما بال أقوام يرغبون عما رخص لي فيه
- 798 النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد
- 799 كان رسول الله ﷺ إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع...
- 800 ألا أيها الناس إنما أنا بشر
- 801 بئس الخطيب أنت! قل: ومن يعص الله ورسوله
- 802 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
- 803 إذا نمتم فأطفئوا النار عنكم
- 804 خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح
- 805 أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأطفئوا المصباح
- 806 ذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين...
- 807 غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج
- 808 غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها...
- 809 لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس
- 810 النوم قبل العشاء والحديث بعدها
- 811 لا ينام قبلها ولا يتحدث بعدها
معلومات عن حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
📜 حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








