حديث: لا هجرة بعد ثلاث
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٦٢) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم حديث نبيه الكريم.
الحديث بتمامه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الثَّلَاثِ».
(أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب الجهاد والسير، باب الهجرة)
الشرح التفصيلي:
# 1. شرح المفردات:
* الهجرة: في أصل اللغة: هي الترك والتفارق. وفي الشرع: لها معنيان:
* معنى عام: الهجرة المستمرة إلى يوم القيامة، وهي هجرة المعاصي والذنوب، وهجرة الكفار، وهجرة أهل البدع والفسق. وهذه الهجرة لا تنقطع أبدًا.
* معنى خاص: الهجرة من دار الكفر (مكة) إلى دار الإسلام (المدينة) طلبًا للنجاة بالدين ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه الهجرة لها وقت محدد انتهى بفتح مكة.
* بعد الثلاث: أي بعد ثلاث سنين من الهجرة، أو بعد ثلاث ليالٍ من القدوم إلى المدينة، أو بعد فتح مكة بثلاث سنين. وأقرب الأقوال وأشهرها أنها تعني بعد فتح مكة.
# 2. شرح الحديث:
هذا الحديث لا يعني انقطاع مفهوم الهجرة بالكلية، بل يُفهم في سياقه التاريخي والشرعي.
* السياق التاريخي: فرضت الهجرة من مكة إلى المدينة لما كان المسلمون مستضعفين في مكة، وكانت المدينة هي دار الإسلام التي يقيم فيها النبي صلى الله عليه وسلم وتنطلق منها الدعوة. وكانت الهجرة واجبة على كل مسلم قادر عليها.
* نهاية الوجوب: بعد أن فتح الله على نبيه مكة في السنة الثامنة للهجرة، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، صارت مكة دار إسلام مثل المدينة. فلم يعد هناك "دار كفر" تهاجر منها إلى "دار إسلام"، وبالتالي سقط الوجوب الشرعي للهجرة من مكة، لأنها أصبحت جزءًا من دار الإسلام. فمعنى الحديث: "لا هجرة واجبة بعد الفتح"، أي ليس هناك مكان تهاجر منه لأنه دار كفر، بل صار الإسلام ظاهرًا وعزيزًا.
وقد وردت أحاديث أخرى توضح هذا المعنى، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: «لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ» (متفق عليه). فبين صلى الله عليه وسلم أن الهجرة الخاصة قد انتهت، وحل محلها الجهاد في سبيل الله والنية الصالحة.
# 3. الدروس المستفادة والعبر:
1- مرونة التشريع الإسلامي: الشريعة الإسلامية تراعي تغير الأحوال والظروف. فما كان واجبًا في وقت قد لا يكون واجبًا في وقت آخر إذا تغيرت أسبابه.
2- استمرار روح الهجرة: انتهت الهجرة من مكة، ولكن بقيت هجرة القلوب وهي الهجرة الحقيقية. فالمسلم مطالب دائمًا أن يهاجر بقلبه من المعصية إلى الطاعة، ومن الغفلة إلى الذكر، ومن حب الدنيا إلى حب الآخرة.
3- عزة الإسلام: يشير الحديث إلى مرحلة القوة والتمكين التي وصل إليها الإسلام، حيث لم يعد المسلم مضطرًا لترك دياره لينجو بدينه.
4- الجهاد هو البديل: عندما تنتهي مرحلة، تبدأ مرحلة جديدة. فبعد انتهاء مرحلة الهجرة، بدأت مرحلة الجهاد لنشر الإسلام وحماية دار الإسلام.
# 4. معلومات إضافية مفيدة:
* من ترك الهجرة وهو قادر عليها قبل فتح مكة كان آثمًا، لأنها كانت فريضة.
* الهجرة بمعنى الانتقال من بلد فيه معاصٍ وظلم إلى بلد يستطيع فيه المسلم أن يعبد الله تعالى بحرية، هذا من الأمور المستحبة والمثابَر عليها، وهي داخلة في المعنى العام للهجرة.
* قال العلماء رحمهم الله: "مَعْنَاهُ لا هِجْرَةَ مِنْ مَكَّةَ لأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إسْلَامٍ".
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه أبو داود (٤٩١٤)، وأحمد (٩٠٩٢) كلاهما من طرق عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة به نحوه وزاد فيه: «فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار».
واختلف في رفعه ووقفه فلعل أحد الرواة زاد من عنده للزجر والتوبيخ لأن هذه الزيادة لم تردْ في الأحاديث الصحيحة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1001 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 976 عقوبة آكلي لحوم الناس والقائلين في أعراضهم
- 977 أبا بكر وعمر يستأديان النبي فيؤنبهم بأكلهما لحم أخيهما
- 978 من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من...
- 979 تخلل فإنك أكلت لحم أخيك
- 980 لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم
- 981 من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
- 982 من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
- 983 من اتبع عورات الناس أفسدهم أو كاد أن يفسدهم
- 984 إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
- 985 ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة
- 986 من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
- 987 لعن الله من لعن والده ومن ذبح لغير الله
- 988 لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا
- 989 لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا
- 990 لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على...
- 991 لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 992 الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
- 993 لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا
- 994 إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء...
- 995 ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئًا
- 996 تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ويغفر لكل عبد مسلم
- 997 لا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 998 من يبدأ بالسلام هو الخير
- 999 عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
- 1000 لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1001 لا هجرة بعد ثلاث
- 1002 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
- 1003 من هجر أخاه فوق ثلاث وهو يعلم فمات دخل النار
- 1004 لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال
- 1005 من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
- 1006 كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
- 1007 سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1008 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1009 معنى سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1010 تحريم سباب المسلم
- 1011 على البادئ ما لم يعتد المظلوم
- 1012 المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم
- 1013 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
- 1014 نهى النبي عن سب الاموات لئلا يؤذي الاحياء
- 1015 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا
- 1016 ما له ترب جبينه
- 1017 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة
- 1018 إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
- 1019 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
- 1020 المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
- 1021 لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
- 1022 من لعن عبدا فلم يكن أهلا رجعت اللعنة إلى قائلها
- 1023 لا تكودن لعانا
- 1024 لا تلعن الريح فإنها مأمورة
- 1025 إذا لعن العبد شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء
معلومات عن حديث: لا هجرة بعد ثلاث
📜 حديث: لا هجرة بعد ثلاث
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا هجرة بعد ثلاث
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا هجرة بعد ثلاث
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا هجرة بعد ثلاث
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, December 18, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








