حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي
صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (٦٠٧٣، ٦٠٧٤، ٦٠٧٥) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عوف بن مالك بن الطفيل، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. ترجمة الراوي وتوضيح السياق
الراوي هو عوف بن مالك بن الطفيل، وهو ابن أخي السيدة عائشة -رضي الله عنها- لأمها. والقصة تدور حول خلاف وقع بين السيدة عائشة -وهي خالة عبد الله بن الزبير- وعبد الله بن الزبير نفسه -رضي الله عنهما-، وكان سببه كلامًا قاله ابن الزبير في شأن بيع أو عطاء تتعلق به السيدة عائشة.
### ثانيًا. شرح المفردات
● لأحجرن عليها: أي سأطلب إلى الحاكم أن يمنعها من التصرف في مالها (الحَجْر: المنع).
● لا أتحنث: أي لا أكفر عن نذري وأترك الوفاء به (الحنث: ترك الوفاء بالنذر).
● مشتملين بأرديتهما: أي ملتحفين بأرديتهم، ليخفي ابن الزبير نفسه بينهما.
● الحجاب: هنا يعني الستر الذي كان يستر جانب البيت.
● يناشدها: يطلب منها بإلحاح.
● التحريج: التضييق والإلحاح في الطلب.
● تذكرهما نذرها: تُعرِّفَهما بنذرها وتذكرها إياهم به.
### ثالثًا. شرح الحديث
تبدأ القصة بأن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- غضب من السيدة عائشة في مسألة مالية (بيع أو عطاء) وتوعّدها بأنه سيطلب من الحاكم أن يحجر عليها (يمنعها من التصرف في مالها) إذا لم تنته عما تفعله.
فلما بلغ السيدة عائشة -رضي الله عنها- قوله، غضبت غضبًا شديدًا، ونذرت نذرًا أن لا تكلم ابن أختها (عبد الله بن الزبير) أبدًا. وظلت على هذا النذر فترة طويلة، حتى طال هجره لها.
حاول ابن الزبير أن يتراجع ويطلب الصلح، فرفضت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بسبب نذرها. فلما اشتد الأمر على ابن الزبير، استعان باثنين من أقاربهما (المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود) ودخل بهما متخفيًا إلى حجرة السيدة عائشة.
وبدأ ابن الزبير يعانق خالته ويبكي ويطلب منها السماح، بينما كان الرجلان يطلبان منها أن تكلمه وتقبل منه، ويذكرانها بأن النبي ﷺ نهى عن الهجرة (أي المقاطعة) لأكثر من ثلاث ليال.
أمام إصرارهما وبكاء ابن الزبير، كانت السيدة عائشة تذكر لهما نذرها وتقول إن النذر أمر شديد، وتبكي هي أيضًا. وفي النهاية، استجابت لهم وكلمت ابن الزبير، لكن لأنها نذرت نذر معصية (مقاطعة قريبها)، فقد أعتقت أربعين رقبة (عبدًا) ككفارة عن ذلك النذر. وكانت بعد ذلك تذكر نذرها وتبكي ندماً على ما فعلت.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- تحريم الهجرة والمقاطعة بين المسلمين فوق ثلاث ليال: كما في قوله ﷺ: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال».
2- خطورة النذر في المعصية: النذر يجب أن يكون في طاعة الله فقط، والنذر في معصية لا يجوز الوفاء به، بل يجب كفارته.
3- كفارة نذر المعصية: هي كفارة يمين، وهي كما في الحديث: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
4- فضل الصلح والإصلاح بين الناس: كما فعل المسور وعبد الرحمن في الإصلاح بين ذات الرحم.
5- التأثر والندم على فعل المعصية: كما كانت السيدة عائشة تبكي كلما تذكرت نذرها.
6- جواز استعمال الحيلة المباحة للإصلاح: كما فعل الرجلان بإدخال ابن الزبير متخفيًا لتحقيق الصلح.
7- عظم حق القرابة والأرحام: ومحاولة ابن الزبير للصلح مع خالته يدل على ذلك.
### خامسًا. معلومات إضافية
- القصة تدل على علو همة السيدة عائشة -رضي الله عنها- وحرصها على الوفاء بالنذر حتى لو كان في معصية، ثم حرصها على التكفير عن ذلك.
- فيها بيان لشدة احترام الصحابة للنبي ﷺ واتباعهم لسنته، حيث استدل الرجلان على السيدة عائشة بحديث النهي عن الهجرة.
- القصة منقولة في صحيح البخاري، وهي من الأحاديث التي تدل على حرص الصحابة على تطبيق شرع الله حتى في أخص أمورهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 999 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 974 من اغتاب المسلمين بعثت له الريح المنتنة
- 975 ريح الذين يغتابون المؤمنين
- 976 عقوبة آكلي لحوم الناس والقائلين في أعراضهم
- 977 أبا بكر وعمر يستأديان النبي فيؤنبهم بأكلهما لحم أخيهما
- 978 من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من...
- 979 تخلل فإنك أكلت لحم أخيك
- 980 لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم
- 981 من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
- 982 من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
- 983 من اتبع عورات الناس أفسدهم أو كاد أن يفسدهم
- 984 إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
- 985 ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة
- 986 من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
- 987 لعن الله من لعن والده ومن ذبح لغير الله
- 988 لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا
- 989 لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا
- 990 لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على...
- 991 لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 992 الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
- 993 لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا
- 994 إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء...
- 995 ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئًا
- 996 تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ويغفر لكل عبد مسلم
- 997 لا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 998 من يبدأ بالسلام هو الخير
- 999 عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
- 1000 لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1001 لا هجرة بعد ثلاث
- 1002 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
- 1003 من هجر أخاه فوق ثلاث وهو يعلم فمات دخل النار
- 1004 لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال
- 1005 من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
- 1006 كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
- 1007 سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1008 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1009 معنى سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1010 تحريم سباب المسلم
- 1011 على البادئ ما لم يعتد المظلوم
- 1012 المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم
- 1013 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
- 1014 نهى النبي عن سب الاموات لئلا يؤذي الاحياء
- 1015 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا
- 1016 ما له ترب جبينه
- 1017 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة
- 1018 إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
- 1019 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
- 1020 المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
- 1021 لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
- 1022 من لعن عبدا فلم يكن أهلا رجعت اللعنة إلى قائلها
- 1023 لا تكودن لعانا
معلومات عن حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
📜 حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








