حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترهيب من سوء الظن، ومن التجسس والتحاسد والتباغض ونحوها
صحيح: رواه أبو داود (٤٨٩٠)، وعبد الرزاق في المصنف (١٨٩٤٥)، وصحّحه الحاكم (٤/ ٣٧٧) كلهم من طرق عن الأعمش، عن زيد بن وهب قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديثٌ عظيمٌ يجمع بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحفاظ على حرمات المسلمين وعدم انتهاكها بالتجسس. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.
الحديث بلفظه:
عن زيد بن وهب، قال: أُتِيَ ابن مسعود فقيل: هذا فلان تقطر لحيته خمرًا، فقال عبد الله: إنا قد نُهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به.
1. شرح المفردات:
● أُتِيَ: أي جاؤوا إليه وأخبروه.
● ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، صحابي جليل، من كبار فقهاء الصحابة.
● تقطر لحيته خمرًا: أي أن الخمر تسيل على لحيته، مما يدل على شربه لها.
● عبد الله: المقصود به عبد الله بن مسعود نفسه.
● نُهينا عن التجسس: أي مُنعنا من تتبع عورات الناس والبحث عن معايبهم في الخفاء.
● يظهر لنا شيء: أي إذا ظهر المنكر علانيةً دون حاجة إلى تجسس.
● نأخذ به: أي نتعامل معه ونقيم الحد عليه.
2. شرح الحديث:
يخبر زيد بن وهب أن رجلاً جاء إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأخبره أن شخصًا يشرب الخمر، حيث كانت الخمر تسيل على لحيته، مما يدل على أنه شربها علانية.
فردَّ ابن مسعود رضي الله عنه بأن المسلمين نُهوا عن التجسس، أي عن تتبع عورات الناس والبحث عن معاصيهم في الخفاء. وهذا النهي مستفاد من قوله تعالى: {وَلَا تَجَسَّسُوا} [الحجرات: 12].
ثم بيَّن رضي الله عنه أنهم إذا ظهر لهم المنكر علانيةً دون حاجة إلى تجسس أو تتبع، فإنهم يأخذون صاحبه ويقيمون عليه الحد؛ لأن إقامة الحدود مشروعة عند ظهور المعصية.
3. الدروس المستفادة منه:
● تحريم التجسس: لا يجوز للمسلم أن يتتبع عورات إخوانه أو يبحث عن معايبهم في الخفاء.
● إقامة الحدود عند الظهور: إذا ظهر المنكر علانيةً، وجب على ولي الأمر أو من يقوم مقامه أن يقيم الحد؛ لأن إقامة الحدود من أسباب حفظ المجتمع.
● الفرق بين التجسس والأمر بالمعروف: التجسس محرم، أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ففرض، لكن بشروطه، ومنها أن يكون المنكر ظاهرًا لا يحتاج إلى تجسس.
● حكمة الصحابة: فهم رضي الله عنهم يطبقون النصوص بدقة، فيمتنعون عن التجسس، لكنهم لا يتهاونون في إقامة الحدود عند ظهور المعصية.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه أبو داود في سننه، وهو حسن.
- هذا الحديث أصل في باب التعامل مع المنكرات؛ فلا يُبحث عنها، ولكن إذا ظهرت وجب التعامل معها.
- من قواعد الشريعة: "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، والتجسس مفسدة كبيرة؛ لأنه يهتك الأعراض ويُفْسِد العلاقات بين الناس.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، إنه سميع مجيب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قوله: «هذا فلان» جاء مسمَّى عند عبد الرزاق والحاكم أنه «الوليد بن عقبة».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 994 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 969 العَضْهُ نَقْلُ الْحَدِيثِ لِإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ
- 970 لا يدخل الجنة قتات
- 971 لا يستتر من بوله ويمشي بالنميمة
- 972 إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن...
- 973 لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت
- 974 من اغتاب المسلمين بعثت له الريح المنتنة
- 975 ريح الذين يغتابون المؤمنين
- 976 عقوبة آكلي لحوم الناس والقائلين في أعراضهم
- 977 أبا بكر وعمر يستأديان النبي فيؤنبهم بأكلهما لحم أخيهما
- 978 من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من...
- 979 تخلل فإنك أكلت لحم أخيك
- 980 لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم
- 981 من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
- 982 من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
- 983 من اتبع عورات الناس أفسدهم أو كاد أن يفسدهم
- 984 إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
- 985 ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة
- 986 من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
- 987 لعن الله من لعن والده ومن ذبح لغير الله
- 988 لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا
- 989 لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا
- 990 لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على...
- 991 لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 992 الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
- 993 لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا
- 994 إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء...
- 995 ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئًا
- 996 تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ويغفر لكل عبد مسلم
- 997 لا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا
- 998 من يبدأ بالسلام هو الخير
- 999 عائشة تنذر ألا تكلم ابن الزبير أبدا
- 1000 لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1001 لا هجرة بعد ثلاث
- 1002 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
- 1003 من هجر أخاه فوق ثلاث وهو يعلم فمات دخل النار
- 1004 لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال
- 1005 من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
- 1006 كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
- 1007 سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1008 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1009 معنى سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1010 تحريم سباب المسلم
- 1011 على البادئ ما لم يعتد المظلوم
- 1012 المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم
- 1013 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
- 1014 نهى النبي عن سب الاموات لئلا يؤذي الاحياء
- 1015 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا
- 1016 ما له ترب جبينه
- 1017 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة
- 1018 إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
معلومات عن حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
📜 حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, December 18, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








