حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب جواز اغتياب أهل الفساد والريب

عن عائشة، أن رجلا استأذن على النبي ﷺ، فقال: «ائذنوا له، فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة» فلما دخل عليه ألان له القول، قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللَّه! قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول؟ قال: «يا عائشة! إن شر الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة، من ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه»

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (٦٠٥٤)، ومسلم في البر والصلة (٢٥٩١: ٧٣) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، سمع عروة بن الزبير، يقول: حدثتني عائشة، فذكرته.

عن عائشة، أن رجلا استأذن على النبي ﷺ، فقال: «ائذنوا له، فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة» فلما دخل عليه ألان له القول، قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللَّه! قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول؟ قال: «يا عائشة! إن شر الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة، من ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبينا محمد ﷺ.
هذا الحديث الشريف الذي رواه السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم فيه درس بليغ في التعامل مع الناس والأخلاق الإسلامية الرفيعة.

أولاً. شرح مفردات الحديث:


● استأذن على النبي ﷺ: طلب الإذن للدخول عليه.
● ائذنوا له: اسمحوا له بالدخول.
● لبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة: "لبئس" كلمة ذم، و"ابن العشيرة" أي قريب العشيرة أو فرد منها. والمعنى: إنه لشخص سيء من بين أفراد عشيرته أو قومه.
● ألان له القول: لاطفه في الكلام وتكلم معه بلطف ورفق.
● ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه: "ودعه" أي تركوه وهجروه. "اتقاء فحشه" أي تجنباً لسوء خلقه وأذاه.

ثانياً. شرح الحديث:


يحدثنا هذا الحديث عن موقف حصل مع النبي ﷺ، حيث طلب رجل الإذن ليدخل عليه، فلما أخبر النبي ﷺ بقدومه، قال عن هذا الرجل لمن حوله: "ائذنوا له، فلبئس ابن العشيرة" أي ائذنوا له مع أنه شخص سيء في قومه أو عشيرته.
فلما دخل الرجل، تغير تعامل النبي ﷺ معه تماماً، فاستقبله بلين الكلام وطلاقة الوجه وحسن المعاملة، وكأنه لم يقل عنه شيئاً قبل دخوله.
فتعجبت السيدة عائشة رضي الله عنها من هذا التناقض الظاهري بين قوله قبل الدخول وتعامله بعد الدخول، فسألته: كيف تقول عنه ذلك ثم تلين له في القول؟
فأجابها النبي ﷺ جواباً يعلمنا أعظم الدروس في الأخلاق: "يا عائشة! إن شر الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة، من ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه".
أي أن أسوأ الناس مكانةً وأبعدهم من رحمة الله يوم القيامة هو ذلك الشخص الذي يهجره الناس ويتركون مخالطته والجلوس معه؛ خوفاً من سوء خلقه وفحشه في القول والفعل.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- الحكمة في التعامل مع الناس: النبي ﷺ لم يمنع الرجل من الدخول عليه، مع علمه بسوء خلقه. وهذا من حكمته ﷺ؛ حيث إن في إدخاله وإكرامه فرصةً لهدايته وتأليف قلبه، ولعله أن يغير من سلوكه.
2- عدم إشاعة سوء الناس: قول النبي ﷺ عن الرجل كان في غيبته وبين خاصته (السيدة عائشة ومن كان حاضراً)، ولم يقلها أمامه أو يشهر به. وهذا أدب عظيم في غيبة المسلم.
3- التلطف مع الناس وحسن المعاملة حتى مع من تسوء أخلاقهم: هذا من كمال خلق النبي ﷺ، حيث عامل الرجل بلطف ورفق أملاً في إصلاحه، ولم يقابله بمثل سوء خلقه.
4- تحذير شديد من سوء الخلق: بين النبي ﷺ أن سوء الخلق من الأمور التي تؤدي بالمرء إلى أن يكون من "شر الناس منزلة عند الله"، لأنه يتسبب في هجران الناس له وبغضهم إياه، وهذا الهجران علامة على سوء حاله عند الله تعالى.
5- المرء ليس مجبراً على خلقه السيء: الحديث يحث المسلم على محاسبة نفسه وتجنب الأفعال والأقوال التي تجعل الناس يتقونه ويهجرونه، فإن هذا دليل على خسة المنزلة عند الله.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث يدخل في باب "حسن الخلق" و"التعامل مع الناس" الذي هو من أهم سمات المسلم.
- ينبغي للمسلم أن يجتهد في التأليف وكسب قلوب الناس باللين والكلمة الطيبة، خاصة من ظن أنه يمكن إصلاحه وهدايته.
- يجب الحذر من سوء الخلق فإنه من المهلكات، وقد قال النبي ﷺ: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً" (رواه الترمذي وأحمد).
نسأل الله تعالى أن يحسن أخلاقنا، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأدب (٦٠٥٤)، ومسلم في البر والصلة (٢٥٩١: ٧٣) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، سمع عروة بن الزبير، يقول: حدثتني عائشة، فذكرته.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 985 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

  • 📜 حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب