من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن اللَّه عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على اللَّه من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن«

حسن: رواه أبو داود (٥١١٦) واللفظ له، والترمذي (٣٩٥٦) كلاهما من حديث هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن اللَّه ﷿ قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على اللَّه من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن«

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يضع الأسس الصحيحة للتقييم البشري وينقض معايير الجاهلية. وإليك الشرح المفصل:

الحديث بلفظه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إن اللَّه قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء. مؤمن تقي، وفاجر شقي. أنتم بنو آدم وآدم من تراب. ليدعن رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على اللَّه من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن».

1. شرح المفردات:

● عبية الجاهلية: العبية (بكسر العين) هي الكبر والاختيال والإعجاب بالنفس، وهي صفة كانت شائعة في الجاهلية.
● فخرها بالآباء: التفاخر بالأنساب والأحساب، والتباهي بمنزلة الآباء والأجداد، وهو من أمور الجاهلية.
● مؤمن تقي، وفاجر شقي: هذا بيان للمعيار الجديد الذي جاء به الإسلام، فالقيمة بالإيمان والتقوى، أو بالكفر والفجور.
● بنو آدم وآدم من تراب: تأكيد على أصل البشرية المشترك، وأن التفاضل ليس بالأصل الطيني، بل بالعمل الصالح.
● فحم من فحم جهنم: تشبيه قوي ومهين لمن يتفاخر بكفار أو فساق، فقيمتهم كقيمة الفحم الذي هو وقود النار.
● الجعلان: (مفردها جعل) وهي حشرات صغيرة قبيحة المنظر، تُعرف بخنافس الروث، التي تدفع وتتغذى على القاذورات والنتن.

2. شرح الحديث:

يوجه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الأمة إلى نقلة حضارية واجتماعية كبرى، فيقوم بعدة أمور:
● إلغاء قيم الجاهلية: يعلن صلى الله عليه وسلم أن الإسلام قد أبطل وأزال تلك القيم الجاهلية القائمة على الكبر والتفاخر بالأنساب والقبائل. لم يعد لأحد أن يفضل نفسه على غيره لمجرد نسبه أو حسبه.
● تأسيس معيار جديد للقيمة: يحدد صلى الله عليه وسلم المقياس الحقيقي للتفاضل بين الناس، وهو التقوى والإيمان. فالناس صنفان لا ثالث لهما: مؤمن تقي (هذا هو الكريم عند الله)، وفاجر شقي (هذا هو الحقير الذليل). فالشرف الحقيقي هو شرف الإيمان، والذل الحقيقي هو ذل المعصية والكفر.
● تذكير بالأصل المشترك: يؤكد صلى الله عليه وسلم على حقيقة أن جميع الناس ينتمون إلى أصل واحد، وهو أبونا آدم عليه السلام، وآدم خُلق من تراب. هذه الحقيقة تنسف أي ادعاء للتفوق العرقي أو النسبي، فالناس سواسية في الأصل.
● تحذير شديد للمتفاخرين: يهدد النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين يستمرون في التفاخر بآبائهم أو بقومهم – خاصة إذا كان أولئك الآباء أو الأقوام من الكفار أو الفساق – بأن هؤلاء المفتخر بهم "فحم من فحم جهنم". أي أنهم وقود للنار، فكيف يفتخر الإنسان بوقود النار؟!
● تشبيه مهين للمفتخر بالكفار: يختم صلى الله عليه وسلم الحديث بتشبيه صادم، فيقول أن المتفاخر بأقوام كفار أو فجار سيكون "أهون على الله من الجعلان". والجعلان حشرات حقيرة تدفع النتن (الروث والقاذورات) بأنفها وتتغذى عليه. فصورة هذه الحشرة وهي تتعامل مع أقذر الأشياء توضح مدى الحقارة والذلة التي سيكون عليها من يفخر بمن هم حطب لجهنم.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم الكبر والتفاخر بالنسب: هذا من كبائر الذنوب، وهو من أخلاق الجاهلية التي حاربها الإسلام.
2- مقياس التفاضل الوحيد هو التقوى: قال تعالى: *{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}* [الحجرات: 13]. فالعالم والعابد أفضل من الجاهل والعاصي، regardless of their race or lineage.
3- التواضع وذكر الأصل المشترك: تذكير الإنسان بأصله الترابي يزرع فيه التواضع ويقتلع جذور العجب والغرور.
4- البراءة من الكفر والفسق وأهلهما: لا يجوز للمسلم أن يفتخر أو يعتز بكافر أو فاسق، بل يجب أن يبرأ منه ومن عمله، وإن كان قريباً. فالإيمان يقطع ما قبله.
5- التحذير من عاقبة التكبر: المصير الذي ينتظر المتكبرين والمتفاخرين بغير الحق شديد ومهين، فهم أهون على الله من أحقر المخلوقات.

4. معلومات إضافية:

● الحديث رواه أبو داود والترمذي، وهو حسن.
- هذا الحديث يعد من الأساسيات في بناء المجتمع المسلم المتآخي، الذي يقوم على الأخوة في الدين لا على العصبية القبلية أو العنصرية.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبق هذا عملياً، فكان يقول: «ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر، إلا بالتقوى».
أسأل الله أن يجعلنا من المتواضعين في مشيتنا، المعتزين بإيماننا، المفتخرين بتقوانا، وأن يحفظنا من الكبر والع

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥١١٦) واللفظ له، والترمذي (٣٩٥٦) كلاهما من حديث هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا حديث حسن، وهذا أصح عندنا من الحديث الأول.
يعني به ما رواه (٣٩٥٥) هو وأحمد (٨٧٣٦) كلاهما من حديث هشام بن سعد، ولم يذكرا بين سعيد بن أبي سعيد وبين أبي هريرة «عن أبيه».
ثم قال الترمذيّ: «وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة ويرويه عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل هشام بن سعد المدني أبو عباد، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يكن فيه مناكير ولم يختلف عليه.
ورواه أحمد (٨٧٩٢) من وجه آخر مختصرأ بقوله: «ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية، أو ليكونن أبغض إلى اللَّه من الخنافس».
وفيه أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف.
وقوله: «العُبية» الكبر والنخوة، وأصله مهموز من العبء وهو الحِمْل الثقيل، ويقال: عُبية وعِبية - بضم العين وكسرها.
وقوله: «مؤمن تقي، وفاجر شقي» معناه أن الناس قسمان: مؤمن تقي وهو الخير الفاضل وان لم يكن ذا حسبٍ في قومه، وفاجر شقي هو الدنيء وإنْ كان في أهله شريفا رفيعا. أفاده الخطابي.
وقوله: «الجعلان» جمع جعل وهو ضرب من الخنافس تُدير الأوساخ بأنفها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1073 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

📜 حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من فحم جهنم أو أهون على الله من الجعلان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية