أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

عن عائشة قالت: أعْتَمَ رسولُ الله ﷺ ليلة من الليالي بصلاة العِشَاء، وهي التي تُدعَى العتمةُ فلم يخرجْ رسولُ الله ﷺ حتى قال عمر بن الخطاب: نام النساءُ
والصِّبيانُ، فخرج رسولُ الله ﷺ فقال لأهْلِ المسجد حين خرج عَليهم: «ما ينتظرها أحدٌ من أهل الأرض غيرُكم، وذلك قبل أن يَفْشوَ الإسلامُ في النَّاس.
وفي رواية قالت: أعْتمَ رسولُ الله ﷺ ذات ليلةٍ حتى ذهب عامة اللَّيلِ، وحتى نام أهْلُ المسجد، ثم خرج فصَلَّى فقال: «إنه لوَقْتُها، لولا أن أشقَّ على أمتي».

متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (٥٦٩)، ومسلم في المساجد (٦٣٨) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة واللفظ لمسلم، وقال: وزاد حرملة في روايته: قال ابن شهاب: وذُكِر لي أن رسول الله ﷺ قال: «وما كان لكم أن تَنْزُرُوا رسول الله ﷺ على الصلاة» وذلك حين صاحَ عمرُ بن الخطاب.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
شرح الحديث:
هذا الحديث الذي رويته عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهو حديث صحيح متفق عليه، يحمل في طياته دروساً عظيمة في فقه الصلاة ومراعاة أحوال المصلين.
أولاً: شرح المفردات:
* أعْتَمَ: أي أخر صلاة العشاء إلى وقت العتمة، وهو وقت إظلام الليل واشتداد الظلام.
* العِشَاء / العتمة: هما اسمان لصلاة واحدة، وهي صلاة العشاء.
* نام النساء والصبيان: أي أن التأخير كان طويلاً لدرجة أن الذين ينتظرون الصلاة في المسجد من النساء والصبيان قد غلبهم النوم.
* ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم: أي أنكم الوحيدون الذين ما زلتم منتظرين لهذه الصلاة في هذا الوقت المتأخر.
* قبل أن يفشو الإسلام: أي قبل أن ينتشر الإسلام وينتشر العلم بأحكامه بين الناس.
* لولا أن أشق على أمتي: (لولا) أداة حرف امتناع لوجود، أي أن وجود المشقة على الأمة هو السبب في امتناعه عن تأخير الصلاة إلى هذا الوقت بصفة دائمة.
ثانياً: المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر الحديث أن النبي ﷺ أخر صلاة العشاء في ليلة من الليالي إلى وقت متأخر جداً من الليل، حتى أن المصلين المنتظرين في المسجد قد ناموا من شدة التأخر. فلما خرج النبي ﷺ للصلاة، أخبرهم أن هذا الوقت (أي آخر وقت العشاء) هو وقتها الأصلي، ولكنه لا يؤخرها إلى هذا الوقت دائماً خشية المشقة على أمته وحرصاً على التيسير عليهم وعدم تنفيرهم.
ثالثاً: الدروس المستفادة والعبر:
1- بيان وقت صلاة العشاء: يبين الحديث أن وقت صلاة العشاء يمتد إلى ثلث الليل أو منتصفه، كما هو مذهب جمهور العلماء، وهو الوقت الذي صلى فيه النبي ﷺ في هذه الليلة. وهذا أقصى وقت للعشاء.
2- فضل التبكير بصلاة العشاء:雖然 الجواز موجود، إلا أن السنة والمستحب هو تعجيل صلاة العشاء في أول وقتها، وعدم تأخيرها بدون عذر. وهذا من رحمة الإسلام ويسره، لئلا يشق على الناس، وخاصة الضعفاء والمرضى وأصحاب الحاجات.
3- مراعاة الإمام لأحوال المصلين: من أدب الإمام أن يراعي حال من خلفه، فلا يشق عليهم بالتأخير أو إطالة الصلاة، ما لم يكن هناك مصلحة راجحة كما حدث في هذه الليلة لبيان الحكم.
4- حرص الصحابة على الصلاة: يظهر من الحديث حرص الصحابة رضي الله عنهم على الصلاة مع النبي ﷺ، حيث انتظروه هذا الانتظار الطويل.
5- الحكمة من التشريع: أفهمهم النبي ﷺ الحكمة من عدم المداومة على هذا التأخير، وهي خشية المشقة، مما يدل على أن الشريعة مبنية على جلب المصالح ودرء المفاسد والتيسير على العباد.
6- جواز التأخير للعذر أو لبيان حكم: التأخير إلى آخر الوقت جائز لعذر، أو كما فعل النبي ﷺ لبيان مشروعيته للأمة.
رابعاً: معلومات إضافية مفيدة:
* الحكمة من التأخير في تلك الليلة: ذكر العلماء أن النبي ﷺ قد أخر الصلاة في تلك الليلة لسبب معين، مثل انشغاله بأمر مهم، أو ليعلم الأمة أن وقت العشاء يمتد إلى هذا الوقت، فلا يظنوا أنها تقضي إذا خرج أول الوقت.
* الوقت المفضل للعشاء: الوقت المفضل هو تأخيرها قليلاً، ولكن ليس إلى منتصف الليل، بل إلى حين نوم الصغار وارتحال المسافر، كما في بعض الأحاديث، وهو ما يعرف بوقت "العتمة" الذي كانوا يسمونها به.
* الاقتداء بالنبي ﷺ: يستفاد من الحديث أن على الأئمة والأمة أن يقتدوا بالنبي ﷺ في حرصه على التيسير وعدم التشديد على الناس، فالدين يسر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المواقيت (٥٦٩)، ومسلم في المساجد (٦٣٨) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة واللفظ لمسلم، وقال: وزاد حرملة في روايته: قال ابن شهاب: وذُكِر لي أن رسول الله ﷺ قال: «وما كان لكم أن تَنْزُرُوا رسول الله ﷺ على الصلاة» وذلك حين صاحَ عمرُ بن الخطاب.
وقوله: تَنْزُروا - بالتاء، ثم النون الساكنة، ثم الزاء المضمومة، ثم الراء - أي: تُلِحُّوا عليه، ورُوي بضم أوّلِه، بعدها موحدة، ثم راء مكسورة، ثم زاي - أي: تخرجوا.
وفي لفظ البخاري: «ولا يُصلي يومئذ إلا بالمدينة، وكانوا يُصلُّون فيما بين أن يَغِيبَ الشَّفقُ إلى ثلث اللَّيل الأوَّلِ».
والرواية الثانية عند مسلم أيضًا من وجه آخر عن ابن جريج قال: أخبرني المغيرة بن حكيم، عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة قالت فذكرت الحديث.
وفي حديث عبد الرزاق، عن ابن جريج: «لولا أن يَشُقَّ على أمتي».
قال الأعظمي: والذي في المصنف (٢١١٤): «لولا أن أشُقَّ على أمتي» موافقًا لرواية الآخرين، فالله أعلم هل حصل الخطأ من الطابع أو من غيره.
وقوله: «ذهب عامة الليل» - معناه كثير منه، وليس المراد أكثره، ولا بد من هذا التأويل لقوله ﷺ: «إنه لوقتها» ولا يجوز أن يكون المراد بهذا القول ما بعد نصف الليل، لأنه لم يقل أحد من العلماء أن تأخيرها إلى ما بعد نصف اللَّيل أفضل. أفاده النووي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 94 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

📜 حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أعتم رسول الله ﷺ بصلاة العشاء حتى نام النساء والصبيان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية