أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

عن زيد بن خالد الجهني، قال: كنا نصلي مع النبي ﷺ المغرب، وننصرف إلى السوق، ولو رمي أحدنا بالنبل - قال عثمان: رمي بنبلٍ - لأبصر مواقعها.

حسن: رواه الإمام أحمد (١٧٠٢٩، ١٧٠٥٢) والطبراني في الكبير (٥/ ٢٩٢) وعبد بن حميد (٢٨١) وابن أبي شيبة (١/ ٣٢٩) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، عن مصالح مولى التوأمة، عن زيد بن خالد، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، عن الصحابي الجليل زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، وهو حديث عظيم المعنى، كبير الدلالة، يدل على يسر الإسلام وسماحته، ومراعاة أحوال الناس في العبادة.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث، وفق الخطوات المطلوبة:

أولاً. شرح المفردات:

* نصلي مع النبي ﷺ المغرب: أي صلينا صلاة المغرب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* وننصرف إلى السوق: أي نخرج من المسجد متجهين إلى سوق المدينة للتجارة أو لقضاء الحوائج.
* ولو رمي أحدنا بالنبل: "رمي" أي أُطلق وأُلقِي عليه. و"النبل" هي السهام، أي سهام الصيد أو القتال.
* لأبصر مواقعها: أي لاستطاع أن يرى مكان سقوطها ومواضعها بسبب وضوء الرؤية. والمعنى أنه كان الضوء باقياً كافياً لرؤية شيء دقيق مثل مكان سقوط السهم.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن حالهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كانوا يصلون صلاة المغرب جماعة مع النبي ﷺ، وبمجرد انتهاء الصلاة وانصرافهم من المسجد، كانوا يذهبون مباشرة إلى سوق المدينة، وكان الوقت لا يزال مبكراً والضوء باقياً في الأفق إلى درجة أن الإنسان لو أُطلق عليه سهم في ذلك الوقت لاستطاع أن يتبين مكان سقوطه ورؤيته بوضوح.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان وقت صلاة المغرب: الحديث دليل واضح على أن وقت صلاة المغرب يدخل مباشرة بعد غروب الشمس، وأنه وقت قصير ومحدود، فالصحابة كانوا يصلون وينصرفون والنهار لم يعتم بعد بشكل كامل، بل كان الشفق الأحمر لا يزال ظاهراً. وهذا رد على من يُؤخرها بشكل كبير.
2- الحرص على أداء الصلاة في أول وقتها: فعل النبي ﷺ وأصحابه يدل على استحباب المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها، خاصة صلاة المغرب، لقول النبي ﷺ: «لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم».
3- يسر الإسلام وسماحته: الصلاة لم تكن تشق عليهم أو تأخذ وقتاً طويلاً يمنعهم من السعي في الأرض وقضاء حوائجهم والتجارة، بل كانت خفيفة سريعة لا تطيل في القيام ولا في الركوع والسجود، ثم ينصرفون إلى أعمالهم.
4- الجمع بين العبادة والعمل: الحديث صورة عملية للتوازن الذي كان عليه الصحابة بين حق الله تعالى وحق الحياة، فبعد أداء الفريضة يسارعون إلى السعي في مناكب الأرض للكسب الحلال. فليس الإسلام دين رهبانية وانقطاع عن الدنيا، بل هو دين يجمع بين العبادة والعمل.
5- الحث على إخفار الصلاة وعدم الإطالة فيها بما يشق على المأمومين: صلاة النبي ﷺ كانت تامة فيها الخشوع والطمأنينة، ولكن دون إطالة أو مشقة، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، كما في الحديث: «إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه».
6- فضل السعي في الرزق الحلال: ذهابهم إلى السوق دليل على أن السعي للتجارة والكسب الحلال من الأمور المحمودة في الشرع، وهو من أسباب تقوية المجتمع اقتصادياً.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

* الراوي: زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، من الصحابة الأجلاء، شهد بيعة الرضوان وغزوة خيبر، وكان من فقهاء الصحابة.
* السياق: يروي هذا الحديث الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه أيضاً، وهو المذكور في قوله (قال عثمان: رمي بنبل)، مما يدل على تواتر هذه الحالة بين الصحابة.
* فقهيًا: يستدل الفقهاء بهذا الحديث على أن وقت صلاة المغرب يمتد إلى مغيب الشفق الأحمر، وأن أول الوقت هو الأفضل.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقيمون الصلاة ويحرصون على أوقاتها، ويجمعون بين عبادة الله تعالى والسعي في مناكب الأرض، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٧٠٢٩، ١٧٠٥٢) والطبراني في الكبير (٥/ ٢٩٢) وعبد بن حميد (٢٨١) وابن أبي شيبة (١/ ٣٢٩) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، عن مصالح مولى التوأمة، عن زيد بن خالد، فذكر مثله.
إسناده حسن لأجل صالح مولى التوأمة؛ فإنّه صدوق وقد اختلط، ولكن روي ابن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه.
قال ابن عدي: لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد.
وقال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٣١٠): «رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط في آخر عمره.
قال ابن معين: سمع منه ابن أبي ذئب قبل الاختلاط. وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه» انتهى.
وتابعه سفيان عن صالح مولى التوأمة به فذكر مثله.
رواه الإمام أحمد (١٧٠٤١) وعنه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٩٢) وسفيان ممن سمع منه بعد الاختلاط.
ومتابعه سفيان تؤكّد أنّه لم يهم في هذا الحديث حتَّى بعد الاختلاط.
وله شاهد من حديث أبي طريف قال: كنت مع رسول الله ﷺ حين حاصر الطائف، وكان يُصلي بنا صلاة البصر حتَّى لو أنّ رجلًا رمي لرأي موقع نبله.
رواه الإمام أحمد (١٥٤٣٧) وعنه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣١٥) عن طريق أزهر بن القاسم الراسبي، حدّثنا زكريا بن إسحاق، عن الوليد بن عبد الله بن شُميلة، عن أبي طريف فذكر مثله.
والوليد بن عبد الله بن شُميلة من رجال «التعجيل» ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبّان في «الثقات» فهو «مقبول» إذا توبع، ولكنّه لم يُتابع.
وأما قوله: «صلاة البصر» فقال البيهقي (١/ ٤٤٧) أراد بها صلاة المغرب، وإنّما سُمِّيت صلاة البصر لأنّها تُؤدَّى قبل ظلمة الليل.
وأورده الهيثمي في «المجمع» (١/ ٣١٠) وقال: «رواه أحمد وفيه الوليد بن عبد الله بن شُميلة لم أجد من ذكره».
ثم قال: الوليد هذا هو الوليد بن عبد الله بن سميرة كما رواه الطبراني، وكذا ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر روايته عن أبي طريف، وأنّه اختلف في اسم جدّه».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 92 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

📜 حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أبصر مواقع النبل بعد صلاة المغرب مع النبي ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية