لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم
بتأخير العِشاءِ، وبالسواك عند كل صلاة».

صحيح: رواه أبو داود (٤٦)، وابن ماجة (٦٩٠) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم
بتأخير العِشاءِ، وبالسواك عند كل صلاة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الحديث:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ، وبالسواك عند كل صلاة».

1. شرح المفردات:

● لولا: أداة شرط تفيد الامتناع، أي لولا وجود المانع لفعلت كذا.
● أن أشق: أن أُثقل وأُجهد.
● لأمرتهم: لأوصيتهم وألزمتهم.
● تأخير العشاء: صلاة العشاء، والمقصود تأخيرها إلى وقتها الأخير الذي هو ثلث الليل أو منتصفه.
● السواك: استعمال عود الأراك أو ما في حكمه لتنظيف الفم والأسنان.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ أنه لولا خشيته المشقة على أمته لفرض عليهم أمرين:
الأول: تأخير صلاة العشاء إلى آخر وقتها.
الثاني: استخدام السواك قبل كل صلاة.
فالحديث يجمع بين هاتين الفضيلتين في العبادة، ولكنه ﷺ امتنع عن إلزام الأمة بهما رحمة بها وتيسيرًا عليها.

3. الدروس المستفادة منه:

1- رحمة النبي ﷺ بأمته: فقد كان حريصًا على عدم إيقاعهم في المشقة والعنت، وهذا من كمال شفقته وحرصه على الخير لهم.
2- فضل تأخير صلاة العشاء: وذلك لما فيه من الانتظار للصلاة وزيادة الأجر، حيث يكون الوقت أخفَضَ وأروح للنفس، وأكثر خشوعًا، كما أن فيه مشابهة لأهل الإيمان والفضل.
3- أهمية السواك: والسواك سنة مؤكدة عند كل صلاة، وهو من الأمور التي تُطيب الفم وتُرضي الرحمن، وتُحسن الصلاة وتزيد في الأجر.
4- التيسير في الدين: فالشريعة الإسلامية مبنية على التيسير ورفع الحرج، ومراعاة أحوال المكلفين وقدراتهم.
5- الحث على النظافة: خاصة نظافة الفم، مما له أثر صحي وديني، حيث أن نظافة الفم من أسباب قبول الصلاة وزيادة الخشوع فيها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- وقت صلاة العشاء يمتد من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل، وتأخيرها إلى آخر الوقت مستحب لمن يستطيع ذلك دون مشقة.
- السواك مستحب في كل وقت، ويتأكد عند الوضوء والصلاة وعند تغير الفم.
- الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان يريد الخير لأمته ويحب لهم ما يحب لنفسه، لكنه يرجح مصلحة التيسير على مشقة الإلزام.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا العمل بما يرضيه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٦)، وابن ماجة (٦٩٠) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.
وقد سبق تخريج هذا الحديث في كتاب الطهارة، باب السواك من طريق مالك عن الزناد، به
إلا أن مالكًا لم يذكر في حديثه تأخير العِشاء، وهو الذي اعتمده الشيخان كما أن مُسلما رواه من حديث سفيان ولم يذكر فيه تأخير العِشاء أيضًا، وروى عنه عدد منهم قتيبة بن سعيد، وعنه رواه أبو داود عن سفيان وجمع بين تأخير العشاء وبين السواك عند كل صلاة.
قال ابن خزيمة (١٣٩) بعد أن أخرج الحديث من طرق منها سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان: «لم يؤكد المخزومي تأخير العِشاء».
فالذي يظهر أن الرواة اختلفوا على سفيان بن عيينة، فالأكثر منهم لم يذكروا تأخير العشاء.
وأما مالك فلم يختلف الرواة عليه، فكل من روى عنه لم يذكروا تأخير العشاء أكَّد ذلك ابن خزيمة بعد أن رواه من طريق روح بن عبادة، عن مالك قال: ورواه الشافعي وبشر بن عمر كرواية روح وهو: «لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرتُهم بالسواك مع كل وضوء». انتهى.
ولحديث أبي هريرة إسناد آخر رواه الترمذي (١٦٧) وابن ماجة (٦٩١) كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشق على أمتي لأخرتُ صلاة العِشاء إلى ثلث الليل، أو نصف الليل».
هكذا بالشك من «ثلث الليل» أو «نصف الليل»، ورواه الحاكم في المستدرك (١/ ١٤٦) من طريق عبد الرحمن السراج، عن سعيد، عن أبي هريرة وفيه: «إلى نصف الليل» بغير شك مع ذكر السواك.
قال الحاكم: وهو صحيح على شرطهما وليس له علة.
وعبد الرحمن سراج هو: ابن عبد الله البصري.
فالذي يظهر من هذا أن الشك من أحد الرواة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وللحديث أسانيد، أخرى انظر مسند الإمام أحمد (٢/ ٢٥٨، ٢٥٩).
قال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 104 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

📜 حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتُهم بتأخير العِشاءِ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية