من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

حديث: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

عن أبي المليح قال: كُنَّا مع بريدة في غزوةٍ في يومٍ ذي غيم، فقال: بَكِّروا بصلاة العصر، فإن النبيَّ ﷺ قال: «من ترك صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُه».

صحيح: رواه البخاري في المواقيت (٥٥٣) عن مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هشام قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ وعملاً بها.
هذا حديث عظيم، رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● بَكِّروا: البِكْر: أول النهار. والمقصود: بادروا بأداء صلاة العصر في أول وقتها.
● في يوم ذي غيم: يوم فيه سحاب وغيم، مما قد يسبب ظلمة مبكرة تخفى معها علامات دخول وقت العصر أو يظن معها أن الشمس لم تغرب بعد.
● حَبِطَ عملُه: الحَبْط في اللغة: البطلان والذهاب. والمعنى: بطل ثواب عمله الصالح، وصار كمن لا أجر له، وهذا وعيد شديد.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل أبو المليح رضي الله عنه أنه كان في غزوة مع الصحابي بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، وكان اليوم غائماً. فأمرهم بريدة بالمبادرة إلى أداء صلاة العصر في أول وقتها، ثم بيَّن سبب ذلك، وهو أنه سمع النبي ﷺ يحذر تحذيراً شديداً من التأخر في أداء هذه الصلاة حتى يخرج وقتها، بل جعل من يفعل ذلك كمن أبطل ثواب جميع أعماله الصالحة.
والحكمة من التبكير في اليوم الغيم: أن الغيم قد يسبب ظلمةً تجعل الناس يخطئون في تقدير الوقت، فيظنون أن وقت العصر لم يدخل بعد، أو أن وقتها لا يزال واسعاً، بينما الشمس قد تكون قد قاربت على الغروب، فيفوتون الصلاة في وقتها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم شأن صلاة العصر: خصها النبي ﷺ بهذا الوعيد الشديد لعظم أمرها ومكانتها، فهي الصلاة الوسطى التي ورد الحث على المحافظة عليها في القرآن الكريم.
2- الاهتمام بأوقات الصلوات: يجب على المسلم أن يكون حريصاً على أداء الصلاة في وقتها، خاصة في الظروف التي قد تؤدي إلى التهاون أو الخطأ في تقدير الوقت، كيوم الغيم أو السفر أو الشغل.
3- الحذر من تأخير الصلاة: الحديث وعيد شديد لمن يترك صلاة العصر كلياً أو يؤخرها حتى يخرج وقتها بدون عذر شرعي. وهذا يدل على أن تأخير الصلاة عن وقتها من الكبائر.
4- حكمة الصحابة وحرصهم على السنة: تصرف الصحابي بريدة رضي الله عنه يدل على فقهه العميق؛ حيث ربط بين الحالة الجوية (الغيم) وبين تطبيق سنة النبي ﷺ في التبكير بالصلاة خوفاً من فوات الوقت.
5- الترابط بين الأعمال: بيان أن إهمال ركن عظيم من أركان الإسلام (كالصلاة) قد يؤدي إلى إحباط جميع الأعمال الصالحة، لأنها ركن الدين الأساسي الذي يقبل بعده العمل أو يرد.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● المراد بحبوط العمل: ذكر العلماء أن حبوط العمل هنا لا يعني أن المسلم يخرج من الملة بكبيرة تأخير الصلاة، ولكنه وعيد على هذه المعصية العظيمة، وأنها تكاد تقضي على ثواب الأعمال الأخرى due to their enormity. والإحباط الكامل للعمل يكون بالكفر والشرك، لكن المعصية قد تهلك الحسنات.
● هل الوعيد خاص بمن تركها كسلاً أم عاماً؟: الجمهور على أن الوعيد عام لكل من تركها كسلاً حتى خرج وقتها بدون عذر، وأما من تركها عمداً جحوداً لوجوبها فهو كافر.
● فضل المحافظة على صلاة العصر: في المقابل، وردت نصوص في فضل المحافظة عليها، منها قوله ﷺ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا» يعني الفجر والعصر.
نسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يحفظ علينا ديننا الذي هو عصمة أمرنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المواقيت (٥٥٣) عن مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هشام قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال: فذكره.
والترك هنا بمعنى التفريط، ولذا حَثَّ الصحابي على المبادرة.
وما جاء في بعض الروايات: «بكروا بالصلاة في يوم الغيم، فإنه من ترك الصلاة فقد كفر» رواه ابن حبان (١٤٦٣) ففيه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال أبو داود: ليس بشيء، ونقل تكذيبه عن ابن عوف.
قال الأعظمي: الجزء الثاني من الحديث لا يوافق الجزء الأول الذي فيه الحث على التبكير، وعدم التأخير في أداء الصلاة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 76 من أصل 1241 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية