حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في موقف الإمام مع الواحد

عن المغيرة بن شعبة قال: إن النبي ﷺ توضأ ومسح على الخفين، وصلى، فأقامني عن يمينه.

حسن: أخرجه الطبراني في الأوسط (٨١٠٥) عن موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا الفضل بن موسى، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن المغيرة فذكر الحديث.

عن المغيرة بن شعبة قال: إن النبي ﷺ توضأ ومسح على الخفين، وصلى، فأقامني عن يمينه.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إن النبي ﷺ توضأ ومسح على الخفين، وصلى، فأقامني عن يمينه.
شرح المفردات:
● توضأ: أي أتى بالوضوء الشرعي المعروف.
● مسح على الخفين: المسح هو إمرار اليد المبلولة بالماء على الخفين (وهما ما يلبس على القدمين من جلد أو نحوه) بدلاً من غسل القدمين في الوضوء.
● أقامني عن يمينه: أي جعلني أقف بجانبه الأيمن في الصلاة.
المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي ﷺ توضأ للصلاة، ومسح على خفيه بدلاً من غسل قدميه، ثم صلى، وجعل المغيرة يقف عن يمينه في الصلاة.
الدروس المستفادة منه:
1- جواز المسح على الخفين: الحديث دليل على مشروعية المسح على الخفين في الوضوء، وهي رخصة من الله تعالى لتيسير الطهارة، خاصة في الظروف الصعبة كالبرودة أو السفر. وهذا باتفاق أهل السنة والجماعة.
2- شروط المسح على الخفين: يشترط للمسح على الخفين أن يلبسهما على طهارة، وأن يكونا ساترين للقدمين، وأن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً (يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليالي للمسافر).
3- مكانة الصحابة رضي الله عنهم: وقوف المغيرة بن شعبة عن يمين النبي ﷺ يدل على قربه منه وفضله، فقد كان من الصحابة الأجلاء.
4- استحباب إقامة المصلي من يكون عن يمينه: إذا صلى الإنسان مع آخر، فالأفضل أن يقيمه عن يمينه، تأسياً بالنبي ﷺ.
5- التيسير في العبادات: الإسلام دين يسر، والمسح على الخفين من التيسيرات التي رحم الله بها الأمة.
معلومات إضافية مفيدة:
- المسح على الخفين ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
- يكون المسح على ظاهر الخفين فقط مرة واحدة.
- يبطل المسح بخروج الوقت، أو بنزع الخفين، أو بما يبطل الوضوء.
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتبعين لسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

أخرجه الطبراني في الأوسط (٨١٠٥) عن موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا الفضل بن موسى، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن المغيرة فذكر الحديث.
ورجاله ثقات غير عبد المؤمن بن خالد الحنفي، أبو خالد المروزي قاضي مرو، قال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ١٣٧).
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ٩٥): «هو في الصحيح خلا قوله: فأقامني عن يمينه - رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات». انظر «مجمع البحرين» (برقم ٧٦٨).

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 542 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

  • 📜 حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين وصلى.

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب