الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

عن عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «قال اللَّه تعالى: أنا الرحمن وهي الرّحم، شققتُ لها من اسمي، من وصلها وصلتُه، ومن قطعها بتتّه».

صحيح: رواه أبو داود (١٦٩٤) عن مسدّد، وأبي بكر بن أبي شيبة، قالا: حدّثنا سفيان، عن الزّهريّ، عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: «قال اللَّه تعالى: أنا الرحمن وهي الرّحم، شققتُ لها من اسمي، من وصلها وصلتُه، ومن قطعها بتتّه».

شرح المفردات:

● الرحمن: اسم من أسماء الله الحسنى، يدل على سعة رحمته التي وسعت كل شيء.
● الرَّحِم:指 الأقارب والأهل، وأصلها من الرحمة، لأنها تجمع الأقارب برابطة العطف والشفقة.
● شَقَقتُ لها من اسمي: أي اشتقت اسمها (الرحم) من اسمي (الرحمن)، وجعلت بينهما صلة لفظية ومعنوية.
● وَصَلَهَا: أي أحسن إلى أقاربه، وبرهم، وحفظ حقوقهم.
● وَصَلْتُهُ: أي أحسنت إليه، وتقبلت عمله، وأدخلته رحمتي.
● قَطَعَهَا: أي قطع صلته بأقاربه، وأساء إليهم، وهجرهم.
● بَتَّتُهُ: أي قطعته من رحمتي، وأبعدته عن فضلي، وخذلته.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال: إن اسم "الرَّحِم" مشتق من اسم "الرحمن"، مما يدل على الصلة الوثيقة بينهما. ثم يعلن الله تعالى حكمه العدل: أن من يصل رحمه ويحسن إلى أقاربه، فإن الله سيوصله إلى رحمته وفضله، ومن يقاطعهم ويقطع صلته بهم، فإن الله سيقطعه عن رحمته ويخذله.

الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة صلة الرحم: الحديث يرفع من شأن صلة الرحم ويجعلها مرتبطة مباشرة برحمة الله، مما يدل على عظم مكانتها في الإسلام.
2- الجزاء من جنس العمل: من يصل رحمه يوصله الله إلى رحمته، ومن يقطعها يقطعه الله عن رحمته، وهذا من العدل الإلهي.
3- التشريف الإلهي للرحم: بتسميتها من اسم الله "الرحمن" تكريمًا لها وتحفيزًا للعبد على الإحسان إلى الأقارب.
4- التحذير من قطيعة الرحم: التي تؤدي إلى القطيعة من رحمة الله، وهي من كبائر الذنوب.
5- الترغيب في البر والإحسان: الحديث يحث على الإحسان إلى الأقارب ماديًا ومعنويًا، ولو بمجرد السلام والسؤال عنهم.

معلومات إضافية مفيدة:

● درجة الحديث: رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
● الرحم تشمل جميع الأقارب: من جهة الأب والأم، وكلما كان القريب أقرب كانت صلته أوجب.
● صلة الرحم ليست مقصورة على المال: بل تشمل الزيارة، والسلام، والابتسامة، والدعاء، والتلطف في المعاملة.
● من فوائد صلة الرحم: يطيل العمر، وزيادة الرزق، ونشر المحبة في المجتمع، وحصول البركة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الواصلين لأرحامهم، المستحقين لرحمته وفضله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٦٩٤) عن مسدّد، وأبي بكر بن أبي شيبة، قالا: حدّثنا سفيان، عن الزّهريّ، عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف، فذكره.
ورواه الترمذيّ (١٩٠٧) من وجه آخر عن سفيان، بإسناده أنّ عبد الرحمن بن عوف عاد أبا الرّداد، قال -يعني عبد الرحمن-: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: (فذكر نحوه).
قال الترمذيّ: «حديث سفيان، عن الزّهريّ حديث صحيح. وروي معمر عن الزّهريّ هذا الحديث عن أبي سلمة، عن رداد اللّيثيّ، عن عبد الرحمن بن عوف. ومعمر كذا يقول! قال محمد (يعني البخاريّ) وحديث معمر خطأ» انتهى.
قال الأعظمي: حديث معمر هو ما رواه عبد الرزاق (٢٠٢٣٤)، وعنه أبو داود، والإمام أحمد (١٦٨٠)، والحاكم (٤/ ١٥٧) عن الزّهريّ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنّ ردادًا اللّيثيّ أخبره عن عبد الرحمن بن عوف، فذكر مثله.
وردّاد الليثيّ والصّحيح أنّه أبو رداد.
فأدخل معمر بين أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وبين أبيه عبد الرحمن بن عوف ردّادًا اللّيثيّ. ثم ردّاد الليثي هذا لم يرو عنه سوى أبي سلمة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، ولكن
للحديث إسناد آخر من غير ذكر أبي الرداد، وهو ما رواه الإمام أحمد (١٦٥٩)، وأبو يعلى (٨٤١)، والحاكم (٤/ ١٥٧) كلهم من طريق يزيد بن هارون، أخبرنا هشام الدّستوائيّ، عن يحيى ابن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، أنّ أباه حدّثه أنه دخل على عبد الرحمن بن عوف وهو مريض، فقال له عبد الرحمن: وصلَتْك رحم، إنّ النّبيّ ﷺ قال: «قال اللَّه عز وجل: أنا الرّحمن خلقتُ الرّحم، وشققتُ لها من اسمي فمن يصلها أصِله، ومن يقطعها أقطعه فأبتُّه - أو قال: من يبتُّها أبتُّه».
وأشار الحافظ إلى سند أبي يعلى فقال: «رواه أبو يعلى بسند صحيح من طريق عبد اللَّه بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف من غير ذكر أبي الرّداد فيه» انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٢٧١).
وعبد اللَّه بن قارظ في اسمه اختلاف كثير، ذكر ذلك الحافظ في ترجمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ فقال: «ويقال: عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ، وقال: جعل ابن أبي حاتم إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، وعبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ رجلين، والحقّ أنهما واحد، والاختلاف على الزهريّ وغيره. وقال ابن معين: كان الزهريّ يغلط فيه». ثم ذكر بعض الاختلافات.
قال الأعظمي: وأي كان صحيحًا فإنه متابع في الإسناد السابق من طريق رداد الليثي، ثم إن الحديث صحيح بدونها.
قال ابن منده في كتابه «التوحيد» (٢/ ٤٧): «هذا الخبر يدل على أنّ جميع أفعال اللَّه عز وجل مشتقة من أسمائه بخلاف المخلوق مثل: الرّازق، والخالق، والباعث، والوهّاب ونحوها، تقدم أسماؤه على أفعاله بمعنى أن يخلق، ويرزق، ويبعث، ويهب، ويحيي ويميت، وأسماء المخلوق مشتقة من أفعالهم» انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 214 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

📜 حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الرحم: من وصلها وصلته ومن قطعها بتته

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية