يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

عن أبي يونس سُليم بن جبير مولى أبي هريرة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: ٥٨] قال: «رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يقرؤها ويضع إصبعيه».
قال ابن يونس: «قال المقرئ: يعني أنّ اللَّه سميع بصير. يعني أنّ اللَّه سمعًا وبصرًا». قال أبو داود: «وهذا ردٌّ على الجهميّة».

صحيح: رواه أبو داود (٤٧٢٨) عن علي بن نصر، ومحمد بن يونس النسائيّ، المعنى، قالا: حدّثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، حدّثنا حرملة -يعني ابن عمران- حدّثني أبو يونس سليم بن حبيب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الشريف وفق المنهج المطلوب:

الحديث:

عن أبي يونس سُليم بن جبير مولى أبي هريرة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: ٥٨] قال: «رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يقرؤها ويضع إصبعيه». قال ابن يونس: «قال المقرئ: يعني أنّ اللَّه سميع بصير. يعني أنّ اللَّه سمعًا وبصرًا». قال أبو داود: «وهذا ردٌّ على الجهميّة».

1. شرح المفردات:

● يضع إبهامه على أذنه: الإبهام هي الإصبع الكبيرة من اليد، والأذن عضو السمع.
● والتي تليها على عينه: أي الإصبع التي تلي الإبهام (السبابة) يضعها على عينه.
● المقرئ: هو الشيخ المعلم للقرآن.
● الجهمية: فرقة ضالة تنكر صفات الله تعالى، وتؤولها تأويلاً باطلاً.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الآية الكريمة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾، وكان صلى الله عليه وسلم عند قراءته لقوله تعالى: ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ يضع إبهامه على أذنه والسبابة على عينه، وذلك للإشارة الحسية إلى معنى السمع والبصر، وتأكيدًا لحقيقة هذه الصفات لله تعالى كما يليق بجلاله.

3. الدروس المستفادة منه:

1- إثبات صفات الله تعالى كما جاءت: الحديث دليل على إثبات صفتي السمع والبصر لله تعالى على وجه الحقيقة، من غير تشبيه ولا تمثيل، ومن غير تعطيل ولا تأويل.
2- بيان عقيدة السلف في الصفات: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يثبتون لله ما أثبته لنفسه من صفات، من غير تحريف ولا تعطيل، وهذا منهج أهل السنة والجماعة.
3- الرد على الجهمية والمعطلة: كما ذكر أبو داود، فإن هذا الحديث رد على الجهمية الذين ينكرون صفات الله تعالى أو يؤولونها تأويلاً يفقدها معناها الحقيقي.
4- التعليم بالإشارة: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الإشارة الحسية لتوضيح المعنى، مما يدل على جواز استخدام الوسائل التعليمية المناسبة لتبليغ العلم.
5- العناية بفهم القرآن: حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل كل ما يتعلق بتلاوة القرآن وفهمه، حتى الحركات والإشارات.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● موقف أهل السنة من صفات الله: يثبتون لله ما أثبته لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله من صفات، على وجه يليق بجلاله، من غير تشبيه بخلقه، ومن غير تعطيل لمعانيها.
● الآية التي وردت في الحديث: هي من سورة النساء، وهي تأمر بأداء الأمانات والحكم بالعدل، وتختم بذكر صفتي السمع والبصر لله تعالى، مما يدل على أن الله تعالى يسمع كل شيء ويبصر كل شيء، وهو محيط بكل أعمال العباد.
● الحديث رواه أبو داود: وهو من أصحاب السنن، والحديث صححه عدد من العلماء، وهو حجة في إثبات الصفات.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٧٢٨) عن علي بن نصر، ومحمد بن يونس النسائيّ، المعنى، قالا: حدّثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، حدّثنا حرملة -يعني ابن عمران- حدّثني أبو يونس سليم بن حبيب، فذكره. وإسناده صحيح.
وصحّحه ابن خزيمة وأخرجه في كتاب التوحيد (٤٩) وعنه ابن حبان في صحيحه (٢٦٥) عن محمد بن يحيى الذّهليّ، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، بإسناده، مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 295 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

📜 حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية