إن ربكم ليس بأعور

حديث: إن ربكم ليس بأعور

عن جابر بن عبد اللَّه في حديث طويل في خروج الدّجال، وفيه: «فيقول للناس: أنا ربُّكم، وهو أعور، وإنّ ربّكم ليس بأعور».

حسن: رواه الإمام أحمد (١٤٩٥٤) عن محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكر الحديث.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم جزء من حديث طويل رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يتعلق بفتنة الدجال وخروجه في آخر الزمان. وسأشرح هذا الجزء شرحًا وافيًا وفقًا لمنهج أهل السنة والجماعة، معتمدًا على كبار الشروح المعتمدة.
### أولاً. نص الحديث
«فيقول للناس: أنا ربُّكم، وهو أعور، وإنّ ربّكم ليس بأعور».
### ثانيًا. شرح المفردات
● أنا ربُّكم: أي يدعي الدجال الألوهية والربوبية، فيخاطب الناس قائلاً: أنا الإله المعبود الذي خلقكم ويرزقكم.
● وهو أعور: صفة للدجال تشير إلى أنه أفْطَسُ العين اليمنى أو اليسرى، مطموسة لا يبصر بها، كأنها عين ناتئة أو زجاجة.
● ليس بأعور: نفي لهذه الصفة عن الله تعالى، فالله سبحانه وتعالى منزَّه عن كل نقص وعيب.
### ثالثًا. المعنى الإجمالي للحديث
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن أحد مشاهد فتنة الدجال، حيث يقف الدجال أمام الناس مدعيًا الألوهية، فيقول لهم: "أنا ربكم"، أي أنا الإله الذي يجب أن تعبدوه. ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم صفة مميزة للدجال وهي أنه "أعور" العين، أي معيب في خلقته، وفي المقابل يقرر أن الله تعالى منزَّه عن هذا النقص، فرب العالمين ليس بأعور، بل هو الكامل في كل صفاته.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- بيان عظمة فتنة الدجال: حيث يصل به الأمر إلى ادعاء الربوبية، وهذا من أعظم الضلالات.
2- تنزيه الله تعالى عن النقائص: فالله سبحانه ليس كمثله شيء، وهو الكامل في ذاته وصفاته، ومن ذلك تنزيهه عن العور أو أي عيب.
3- معرفة صفات الدجال: ومن أبرزها أنه أعور العين، وهذه الصفة تساعد المؤمن في التعرف عليه وعدم الانخداع به.
4- التحذير من الفتن: الحديث يعد تحذيرًا للمسلمين من فتنة الدجال، ويحث على الاستعاذة منها في الصلاة، كما ورد في الأحاديث.
5- التثبت في الأمور: فلا ينبغي للمسلم أن يتبع كل من ادعى شيئًا عظيمًا، بل يتثبت وينظر في حقيقة دعواه.
### خامسًا. معلومات إضافية مفيدة
- الدجال يخرج في آخر الزمان، وهو من أشراط الساعة الكبرى.
- المؤمنون ينجون من فتنته بالتمسك بالإيمان، وبخاصة سورة الكهف، والدعاء بالتحصين منه.
- نزول عيسى بن مريم عليه السلام لقتل الدجال عند باب لد في فلسطين، كما جاء في الأحاديث الصحيحة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٤٩٥٤) عن محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكر الحديث.
وصحّحه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (٥٥)، والحاكم (٤/ ٥٣٠) كلاهما من طريق إبراهيم بن طهمان، بإسناده مختصرًا.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
وقال الذهبي: «على شرط مسلم».
وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٣٤٤): ورواه أحمد بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصّحيح».
وإسناده حسن من أجل أبي الزبير فإنه حسن الحديث.
وأمّا قوله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ [سورة القمر: ١٤].
وقوله تعالى لموسى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [سورة طه: ٣٩].
فليس ظاهر معناه وحقيقته: أنّ السفينة تجري في عين اللَّه، أو أنّ موسى عليه السلام يُربّى فوق عين اللَّه، بل ظاهره: أنّ السفينة تجري، وعين اللَّه ترعاها وتكلؤها، وكذلك تربية موسى عليه السلام تكون على أن عين اللَّه تعالى يرعاه ويكلؤه. هذا الذي يدل عليه اللّسان العربيّ المبين.
انظر لمزيد من التفصيل: القواعد المثلى في صفات اللَّه وأسمائه الحسنى (ص ١٢٢) للعلّامة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه اللَّه تعالى.
قال الأعظمي: وهذا ليس بتأويل، بل هو مقتضى اللّسان العربيّ المبين الذي نزل به القرآن، فإن قول القائل: فلان يسير بعيني، ليس معناه يسير داخل عينه.
وكذلك قوله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [سورة الطور: ٤٨] ليس معناه في داخل عيني، بل المراد منه بمرأى منا. وهذا كله بعد إثبات العينين اللَّه تعالى بأنها صفة من صفاته تليق بجلاله بدون تكييف أو تأويل.
فقه الباب: قال اللَّه تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: ٤٤] فيين النبي ﷺ أن للَّه عينين كما هو واضح في حديث أبي هريرة، وكما هو ظاهر في أحاديث الدجال.
قال الإمام الدارمي في الرد على المريسي: (١/ ٣٢٧): «ففي تأويل قول رسول اللَّه ﷺ: «أن اللَّه ليس بأعور» بيان أنه ذو عينين خلاف الأعور».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 298 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن ربكم ليس بأعور

📜 حديث: إن ربكم ليس بأعور

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن ربكم ليس بأعور

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن ربكم ليس بأعور

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن ربكم ليس بأعور

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية