رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

عن أبي يونس سُليم بن جبير مولى أبي هريرة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: ٥٨] قال: «رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يقرؤها ويضع إصبعيه».
قال ابن يونس: قال المقرئ: يعني أنّ اللَّه سميع بصير. يعني أنّ اللَّه سمعًا وبصرًا. قال أبو داود: وهذا ردٌّ على الجهميّة.

صحيح: رواه أبو داود (٤٧٢٨) عن علي بن نصر، ومحمد بن يونس النسائيّ، المعنى، قالا: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، حدّثنا حرملة -يعني ابن عمران- حدّثني أبو يونس سليم بن حبيب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث المروي عن أبي هريرة رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن أبي يونس سُليم بن جبير مولى أبي هريرة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: ٥٨] قال: «رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يقرؤها ويضع إصبعيه». قال ابن يونس: قال المقرئ: يعني أنّ اللَّه سميع بصير. يعني أنّ اللَّه سمعًا وبصرًا. قال أبو داود: وهذا ردٌّ على الجهميّة.

1. شرح المفردات:

● يضع إبهامه على أذنه: أي يجعل الإصبع الكبيرة (الإبهام) على أذنه.
● والتي تليها على عينه: أي السبابة (الإصبع التي تلي الإبهام) على عينه.
● الجهمية: فرقة ضالة تنكر صفات الله تعالى، وتؤولها تأويلاً باطلاً.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾، فكان يضع إصبعه (الإبهام) على أذنه، والإصبع التي تليها (السبابة) على عينه، إشارة إلى أن الله تعالى يسمع ويرى، وأن صفاته حقيقية تليق بجلاله، لا كما تقول الجهمية من إنكارها أو تأويلها.

3. الدروس المستفادة منه:

● إثبات صفات الله تعالى كما جاءت: كالسمع والبصر، من غير تشبيه ولا تعطيل، بل على الوجه اللائق بجلاله وعظمته.
● الرد على الجهمية والمعطلة: الذين ينكرون صفات الله أو يؤولونها، وهذا الحديث حجة عليهم.
● بيان حرص الصحابة على نقل كل ما يتعلق بالعقيدة: حتى الحركات والإشارات التي تصدر من النبي صلى الله عليه وسلم.
● التعليم بالإشارة: حيث استخدم النبي صلى الله عليه وسلم الإشارة باليد لتوضيح معنى الآية، مما يدل على جواز استخدام الوسائل التعليمية المناسبة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه أبو داود في "سننه"، وهو من الأحاديث التي يستدل بها أهل السنة على إثبات صفات الله تعالى.
- قول أبي داود: "وهذا رد على الجهمية" يعني أن الحديث يرد على من ينكر صفات الله كالسمع والبصر، أو يحرفها عن معناها الحقيقي.
- أهل السنة والجماعة يثبتون لله ما أثبته لنفسه من صفات، من غير تشبيه ولا تعطيل، كما قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].
- الإشارة بالإصبع إلى الأذن والعين ليست تشبيهاً لصفات الله بصفات المخلوقين، بل هي مجرد إشارة توضيحية للمعنى، مع الاعتقاد أن سمع الله وبصره لا يشبهان سمع المخلوقين وبصرهم.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل السنة والجماعة، المتمسكين بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يحفظنا من الضلال والبدع.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٧٢٨) عن علي بن نصر، ومحمد بن يونس النسائيّ، المعنى، قالا: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، حدّثنا حرملة -يعني ابن عمران- حدّثني أبو يونس سليم بن حبيب، فذكره. وإسناده صحيح.
وصحّحه ابن خزيمة وأخرجه في كتاب التوحيد (٤٩) وعنه ابن حبان في صحيحه (٢٦٥) عن محمد بن يحيى الذّهليّ، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، بإسناده، مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 302 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

📜 حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رأيت رسول الله يقرأها ويضع إصبعيه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية