من نوقش الحساب هلك

حديث: من نوقش الحساب هلك

عن عائشة، قالت: سألتُ رسول الله ﷺ عن الحساب اليسير، فقلت: يا رسول الله! ما الحساب اليسير؟ فقال: الرجل تُعرَض عليه ذنوبه، ثمَّ يُتجاوز له عنها، إنَّه من نوقش الحساب هلكَ، ولا يُصيبُ عبدًا شوكةٌ فما فوقها، إلَّا قاصّ الله عز وجل بها من خطاياه».

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٥٥١٥) عن يونس بن محمد، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدَّثنا عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، قال: سمعتُ عباَّد بن عبد الله بن الزبير يقول: سمعت أمَّ المؤمنين عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في "الأدب المفرد"، وصححه الألباني.
أولاً: شرح المفردات:
● الحساب اليسير: الحساب السهل الخفيف، الذي لا يتطلب مناقشة دقيقة ومطولة للذنوب.
● تُعرَض عليه ذنوبه: تُعرض وتُظهر له، فيعترف بها ويعرفها.
● يُتجاوز له عنها: يعفو الله تعالى عنه ويصفح، ولا يؤاخذه بها.
● نوقش الحساب: نُاقشَ، أي دُقِّقَ معه في الحساب، وُسأل عن كل صغيرة وكبيرة.
● هلك: خسر وهلك في عذاب الله.
● شوكة: ما يخرج من النبات من أبرة تؤذي.
● قاصّ: أي كافٌّ ومُزيلٌ ومُكَفِّر.
ثانيًا: شرح الحديث:
تسأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها النبي ﷺ عن طبيعة الحساب اليسير الذي ذُكر في القرآن، فتجيبه ﷺ بأنه ذلك الحساب الذي يُعرض فيه العبد على ربه، فيرى ذنوبه معروضة عليه فيعترف بها، فيتجاور الله عنه ويغفرها له من غير مناقشة ولا محاسبة شديدة.
ثم يبين النبي ﷺ خطورة المناقشة في الحساب، فمن نوقش وحوسب على كل صغيرة وكبيرة، فإنه لا ينجو من الهلاك، لأن الإنسان لا بد له من تقصير.
ثم يختم ﷺ الحديث ببشرى عظيمة، وهي أن المؤمن لا يصيبه في الدنيا أي أذى، ولو كان صغيراً كشوكة، إلا وكان ذلك تكفيراً لذنوبه، ورفعاً لدرجاته، إذا صبر واحتسب.
ثالثًا: الدروس المستفادة والعبر:
1- سعة رحمة الله وعفوه: الحديث من أعظم الأدلة على سعة مغفرة الله تعالى ورحمته بعباده، فهو الذي يتجاوز عن السيئات ويغفر الذنوب.
2- فضل الاعتراف بالذنب: من أسباب التجاوز عن الذنوب هو اعتراف العبد بها وعدم جحودها.
3- التخويف من شدة الحساب: الحساب الشديد هو للمكذبين الجاحدين، أو للمؤمنين الذين يخفون سيئاتهم ولا يتوبون منها، فيناقشهم الله عليها.
4- الحكمة من البلاء: البلاء والمصائب التي تصيب المؤمن في دنياه، من أمراض وآلام وحزن، هي تكفير لذنوبه وتطهير لها، وهي علامة على محبة الله لعبده إذ يبتليه ليغفر له.
5- الحث على الصبر: على المؤمن أن يصبر على ما يصيبه من أذى، ويحتسب الأجر عند الله، ليكفر الله به خطاياه.
رابعًا: معلومات إضافية:
- هذا الحديث يجمع بين الترهيب والترغيب؛ الترهيب من مناقشة الحساب، والترغيب في التجاوز والمغفرة.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين الخوف من الله ورجاء رحمته، فيخاف من المحاسبة ويرجو التجاوز.
- من أعظم ما يعين على الحساب اليسير: كثرة الاستغفار، والتوبة النصوح، والإحسان في العمل.
أسأل الله تعالى أن يتجاوز عنا وعنكم، وأن يحاسبنا حساباً يسيراً، وأن يكفر عنا سيئاتنا، إنه سميع مجيب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٥٥١٥) عن يونس بن محمد، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدَّثنا عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، قال: سمعتُ عباَّد بن عبد الله بن الزبير يقول: سمعت أمَّ المؤمنين عائشة، فذكرته.
وإسناده حسن من أجل عبد الواحد بن حمزة، فإنَّه ليس به بأس كما قال ابن معين، وروى له مسلم.
ورواه أيضًا (٢٤٢١٥) من وجهٍ آخر عن محمد بن إسحاق، قال: حدَّثني عبد الواحد بن حمزة بإسناده، إلَّا أنَّه زاد في أوَّل الحديث: سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته: «اللهمَّ حاسبني حسابًا يسيرًا». فلما انصرف قلت: يا نبي الله! ما الحساب اليسير؟». فذكر بقية الحديث مثله.
ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم (١/ ٥٧، ٢٥٥) وأبو حاتم بن حبان في صحيحه (٧٣٧٢).
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ؛ إنَّما اتفقا على حديث ابن أبي مليكة، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ قال: من نوقش الحساب عُذِّب».
قال الأعظمي: حديث ابن أبي مليكة، عن عائشة ذكر في كتاب الإيمان، وأمَّا زيادة ابن إسحاق في أول الحديث: سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته: «اللهمَّ حاسبني حسابًا يسيرًا». فلم يوافقه عليها أحدٌ.
وكذلك زاد أبو عامر الخزَّاز، عن ابن أبي مليكة في أوَّل الحديث عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله! إنِّي لأعلم أشدَّ آية في القرآن، قال: أية آيةٍ يا عائشة؟ «قالت: قول الله عز وجل: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾. قال: «أما علِمتِ يا عائشة! أنَّ المؤمن تُصيبه النكبة أو الشوكة فيُكافأُ بأسوء عمله؟ ومن نوقش؛ عُذِّب». قالت: أليس الله يقول: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾؟ [الانشقاق: ٨]. قال: «ذاكم العرض يا عائشة! من نوقش الحساب غُذِّب». رواه أبو داود (٣٠٩٣) من طرق عن أبي عامر الخزَّاز، به مثله.
وأبو عامر اسمه: صالح بن رُستم المُزني مولاهم. قال ابن معين: «ضعيف». وفي «التقريب»: «صدوق كثير الخطأ». وعليه؛ فلعلَّ زيادته في أوَّل الحديث من أخطائه؛ فإنَّه لم يُوافقه عليها أحدٌ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من نوقش الحساب هلك

📜 حديث: من نوقش الحساب هلك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من نوقش الحساب هلك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من نوقش الحساب هلك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من نوقش الحساب هلك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية