إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة

حديث: إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «يقول الله تعالى: إذا أخذتُ كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة».

صحيح: رواه أبو يعلى (٢٣٦٥) والطبراني في «الكبير» (١٢/ ٥٤) كلاهما من حديث يعقوب ابن ماهان، حدثنا هشيم، قال: أبو بشر أخبرني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «يقول الله تعالى: إذا أخذتُ كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة».
شرح المفردات:
● كريمتي عبدي: يعني عينيه، وهما من أعز ما يملك الإنسان وأكرمه.
● فصبر: أي تحمل المصيبة دون تسخط أو شكوى.
● احتسب: أي صبر طلبًا للأجر من الله تعالى ورضًا بقضائه.
● لم أرض له ثوابًا دون الجنة: أي لا أكتفي له بثواب أقل من الجنة.
شرح الحديث:
هذا حديث قدسي عظيم، يرويه النبي ﷺ عن ربه تعالى، ويبين فيه الله عز وجل فضل الصبر على فقد البصر. فإذا ابتلى الله عبدًا بفقد عينيه -وهما من أعز ما يملك- فصبر على هذه المصيبة واحتسب الأجر عند الله، فإن الله تعالى يكافئه بأعظم جزاء وهو الجنة.
الدروس المستفادة:
1- عظم جزاء الصبر على المصائب: خاصة على فقد النعم العظيمة كالبصر.
2- الاحتساب سر عظيم: فليس الصبر مجرد تحمل، بل هو طلب للأجر والثواب من الله مع الرضا بقضائه.
3- كرم الله تعالى وجوده: حيث يعوض المصابين في الدنيا والآخرة بأعظم مما فقدوا.
4- الابتلاء قد يكون علامة محبة: فالله إذا أحب عبدًا ابتلاه، والصبر على الابتلاء يرفع الدرجات.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن الصبر على فقد البصر من أعظم القربات التي توصل إلى الجنة.
- ينبغي للمصاب أن يتذكر أن هذه الدنيا دار ابتلاء، والآخرة هي دار الجزاء.
- من صبر واحتسب فإن الله يعوضه خيرًا مما فقد، سواء في الدنيا أو في الآخرة.
نسأل الله تعالى أن يعيننا على الصبر والاحتساب في جميع الابتلاءات، وأن يجزينا الجنة بفضله وكرمه.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو يعلى (٢٣٦٥) والطبراني في «الكبير» (١٢/ ٥٤) كلاهما من حديث يعقوب ابن ماهان، حدثنا هشيم، قال: أبو بشر أخبرني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكر مثله.
وصححه ابن حبان (٢٩٣٠) فرواه عن أبي يعلى، عن يعقوب بن ماهان.
قال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٣٠٨): رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير و«الأوسط»، ورجال أبي يعلى ثقات».
قال الأعظمي: وهو كما قال، إلَّا أنَّ يعقوب بن ماهان «صدوق»، لكنه توبع؛ فقد رواه الطبراني في
«الأوسط» (١١٧٩ - مجمع البحرين) من وجه آخر عن الوليد بن صالح النخاس، ثنا هشيم به مثله.
والوليد بن صالح النخاس -بالنون والخاء- الضبي، ثقة من رجال الشيخين. وبهذا صحَّ الإسناد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 70 من أصل 541 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية