من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

عن أنس قال: شهدنا بنتَ رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، فقال: «هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟» فقال أبو طلحة: أنا، قال: «فأنزل في قبرها» فنزل في قبرها فقبرها.
قال ابن المبارك: قال فليح: أُراه يعني الذنب. قال أبو عبد الله (البخاري) ﴿لِيَقْتَرِفُوا﴾ أي ليكتسبوا.

صحيح: رواه البخاري في الجنائز (١٣٤٢) عن محمد بن سِنان، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا هلال بن علي، عن أنس فذكره، ومن طريق فليح رواه الإمام أحمد (١٢٢٧٥).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النموذجي الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، معتمدًا على كُتب أهل السنة والجماعة المعتمدة:

نص الحديث:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: شهدنا بنتَ رسول الله ﷺ (أي جنازتها)، ورسول الله ﷺ جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، فقال: «هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟» فقال أبو طلحة: أنا، قال: «فأنزل في قبرها» فنزل في قبرها فقبرها.
قال ابن المبارك: قال فليح: أُراه يعني الذنب. قال أبو عبد الله (البخاري): ﴿لِيَقْتَرِفُوا﴾ أي ليكتسبوا.

1. شرح المفردات:

● شهدنا بنتَ رسول الله ﷺ: حضرنا دفن ابنة النبي ﷺ، وهي السيدة زينب أو رقية أو أم كلثوم رضي الله عنهن.
● تدمعان: تذرفان الدموع.
● لم يقارف: لم يرتكب ذنبًا (من القرف بمعنى الذنب والإثم).
● فأنزل في قبرها: ادخل إلى القبر لتجهيزه ودفن الميت.
● فقبرها: هيأ القبر ودفنها.

2. شرح الحديث:

يصف أنس بن مالك رضي الله عنه مشهد دفن إحدى بنات النبي ﷺ، حيث كان النبي جالسًا بجوار القبر وحزينًا على وفاتها، حتى بدت الدموع في عينيه الشريفتين، مما يدل على رقته ﷺ ومشاعره الإنسانية.
ثم سأل النبي ﷺ الصحابة: "هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟" أي: هل هناك من لم يرتكب ذنبًا في الليلة الماضية؟ فأجاب أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه بأنه هو الذي لم يقارف، فأمره النبي ﷺ أن ينزل إلى القبر ليدفن ابنته.

3. الدروس المستفادة:

● جواز البكاء على الميت: دموع النبي ﷺ تدل على مشروعية الحزن والبكاء من غير نياحة أو صراخ، مما يعبر عن الرحمة والشفقة.
● الحرص على طهارة من يتولى الدفن: سؤال النبي ﷺ عن الشخص الذي لم يرتكب ذنبًا ليلة الدفن يدل على أهمية اختيار الصالحين والمتقين لأمور تتعلق بالعبادة أو الشؤون الدينية.
● التواضع والمسؤولية: النبي ﷺ مع مكانته العظيمة كان يشارك في تشييع الجنازة ويجلس عند القبر، مما يدل على اهتمامه بأمور المسلمين حتى في أحزانهم.
● الاقتداء بأبي طلحة: استجابة أبي طلحة رضي الله عنه وتقواه مثال يُحتذى به في الاستعداد الدائم لأعمال الخير.

4. معلومات إضافية:

● الرواة والتصحيح: الحديث رواه البخاري في صحيحه، مما يدل على صحته وتواتره.
● التفسير اللغوي: كلمة "يقارف" من القرف، أي الذنب، كما فسرها البخاري بقوله: "ليقترفوا" أي ليكتسبوا الذنوب، وهذا تأكيد على أن المراد هو تجنب المعاصي.
● الحكمة من السؤال: قد يكون النبي ﷺ أراد تطييب قبر ابنته بشخص تقي، أو تعليم الصحابة أهمية الطهارة المعنوية في الأمور المهمة.

أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفهم الصحيح لحديث رسول الله ﷺ، والاقتداء به في كل أمر، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجنائز (١٣٤٢) عن محمد بن سِنان، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا هلال بن علي، عن أنس فذكره، ومن طريق فليح رواه الإمام أحمد (١٢٢٧٥).
وقد ثبت في الروايات الصحيحة أن بنت النبي ﷺ هي أم كلثوم، زوج عثمان، وتنحي عثمان عن النزول في القبر، لأنه جامع بعض جواريه في تلك الليلة.
وأما ما رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رقية لما ماتت قال رسول الله ﷺ: «لا يدخل القبر رجل قارف أهلَه» فلم يدخل عثمان بن عفان القبر، فسماها أنها رقية بنت النبي ﷺ فهو وهم منه، ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد (١٣٣٩٨)، والحاكم (٤/ ٤٧) وقال: «صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: الصواب أن فيه وهما وقع من حماد بن سلمة، فإن رقية بنت النبي ﷺ ماتتْ، والنبي ﷺ
ببدر لم يشهدها، كما قال البخاري وغيره، فالصحيح أن التي ماتت هي أم كلثوم كما ثبت في الروايات التاريخية.
فقول الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٤٣): «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح» لا يستلزم صحة الحديث فتنبه، وكذلك لا يصح ما رُوي عن عامر (وهو الشعبي) قال: غسَّل رسولَ الله ﷺ عليٌّ والفضل وأسامة بن زيد، وهم أدخلوه قبره.
قال: وحدثني مرحَّب، أو أبو مرحَّب، أنهم أدخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف، فلما فرغ علي قال: إنما يلي الرجل أهلُه، فهو مرسل. رواه أبو داود (٣٢٠٩) عن أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر فذكره.
وفي رواية أخرى عن محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن أبي مرحَّب، أن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي ﷺ قال: كأني أنظر إليهم أربعة.
ومرحَّب أو أبو مرحَّب مختلف في صحبته كما قال الحافظ في التقريب.
وجاء في أثر صحيح عن عبد الرحمن بن أبزى، أن عمر بن الخطاب كبَّر علي زينب بنت جحش أربعًا، ثم أرسل إلى أزواج النبي ﷺ من يدخل هذه قبرها؟، قلن: من كان يدخل عليها في حياتها.
وفي رواية: وكان عمر يعجبه أن يدخلها، فلما قلن ما قلن: قال: صدقن، رواه البيهقي (٤/ ٥٣) من طريق شعبة، عن إسماعيل بن خالد، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبزي فذكره.
وفي حديث أنس دليل على أن الرجال يتولون دفن المرأة ولو كانوا أجنبيين عند الحاجة، والأولى أن يتولى ذلك أولياؤها.
وفيه دليل أيضًا أن الذي لم يجامع أهله تلك الليلة أولى بالدفن من الذي جامع أهله ولو كان أجنبيا؛ فإن بعيد العهد عن الملاذ يكون بعيد التفكير في الشهوات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 413 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

📜 حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من لم يقارف الليلة فأنزل في قبرها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية