آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

عن المغيرة بن شعبة أن النبي ﷺ قال: «الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي يمشي خلفَها وأمامَها، وعن يمينها وعن يسارها قريبًا منها، والسِقطُ يُصَلَّي عليه، ويُدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة».

صحيح: رواه أبو داود (٣١٨٠)، والترمذي (١٠٣١)، وابن ماجه (١٤٨١، ١٥٠٧)، والنسائي (١٩٤٣) كلهم من طرق، عن زياد بن جبير بن حية، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وفيه بيان لبعض أحكام الجنائز وآداب المشي في الجنازة، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● الراكب: هو الذي يركب دابة أو مركبة.
● يسير خلف الجنازة: أي يتأخر عنها ويمشي وراءها.
● الماشي: هو الذي يمشي على قدميه.
● السقط: هو الجنين أو الطفل الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام مدة الحمل.
● يُصَلَّى عليه: أي تُقام عليه صلاة الجنازة.
● يُدعى لوالديه: أي يُطلب لهما المغفرة والرحمة من الله تعالى.

ثانيًا. شرح الحديث:

ينقسم هذا الحديث إلى قسمين:
القسم الأول: آداب المشي في الجنازة:
قال النبي ﷺ: «الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبًا منها».
● الراكب يسير خلف الجنازة: هذا أدب للراكب أن يكون خلف الجنازة ولا يتقدم عليها، وذلك لحكمة منها:
- إظهار التواضع للميت وتكريمه.
- عدم التسبُّب بإزعاج المشيّعين بالمَركبة.
- أن يكون الراكب خلف الجنازة كي لا يحجبها عن الناس.
● الماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبًا منها: أما الماشي فله أن يمشي في أي جهة حول الجنازة (أمامها، خلفها، يمينها، يسارها) بشرط أن يكون قريبًا منها، وذلك لأن:
- المشي حول الجنازة فيه مشاركة في حملها وتخفيف عن حامليها.
- إظهار للتكافل والتعاون على الخير.
- القرب من الجنازة فيه إكرام للميت وإظهار للاهتمام بأمره.
القسم الثاني: حكم الصلاة على السقط والدعاء لوالديه:
قال النبي ﷺ: «والسِقطُ يُصَلَّى عليه، ويُدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة».
● السقط يُصلى عليه: السقط هو الجنين الذي خرج من بطن أمه قبل تمام شهور الحمل، سواء كان قد بلغ أربعة أشهر (فَنُفخ فيه الروح) أو أقل من ذلك. والصلاة عليه مشروعة، وذلك لأنه:
- إنسان له حرمة، وقد ثبت أن النبي ﷺ صلى على سقط.
- فيه تعظيم لشعائر الله.
● ويُدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة: أي أن الدعاء للوالدين بالمغفرة والرحمة مستحب عند الصلاة على السقط، وذلك لأن:
- فقدان الولد من المصائب التي تُصيب الإنسان، والدعاء لهما فيه مواساة وتخفيف.
- فيه ترغيب للوالدين بالصبر واحتساب الأجر عند الله.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- التعاون على الخير: المشي مع الجنازة فيه تعاون على البر والتقوى.
2- التواضع: أدب الراكب بأن يكون خلف الجنازة يدل على التواضع واحترام الميت.
3- إكرام الميت: المشي قريبًا من الجنازة وإقامة الصلاة عليها من إكرام المسلم بعد موته.
4- الرحمة بالوالدين: الدعاء للوالدين عند مصيبة فقدان الولد فيه ترسيخ لفضل البر والرحمة بهما.
5- عظمة الإسلام: اهتمام الإسلام حتى بالجنين السقط يدل على شمولية هذا الدين وعدله.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- جمهور العلماء على أن الصلاة على السقط مشروعة، سواء نُفخ فيه الروح أم لا.
- يستحب أن يُسمى السقط إذا كان قد بلغ أربعة أشهر، ويُعق عنه، كما ورد في بعض الأحاديث.
- الدعاء للوالدين بالمغفرة والرحمة عند الصلاة على السقط من الأمور المستحبة التي ينبغي عدم إغفالها.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣١٨٠)، والترمذي (١٠٣١)، وابن ماجه (١٤٨١، ١٥٠٧)، والنسائي (١٩٤٣) كلهم من طرق، عن زياد بن جبير بن حية، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة فذكره.
واللفظ لأبي داود، ولفظ غيره: «الطفلُ يصلى عليه». قال الترمذي: «حسن صحيح».
وصحَّحه ابن حبان (٣٠٤٩)، والحاكم (١/ ٣٥٥، ٣٦٣)، وقال: «صحيح على شرط البخاري».
والسِقْط: هو الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه، فإذا أكمل أربعة أشهر يُصَلَّي عليه لأنه تم فيه نفخ الروح، وما كان قبل ذلك لا يُصلَّي عليه، لأنه ليس بميت، وإنما هو علقة، أو مضغة.
قال الترمذي: «والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم قالوا: يُصلي على الطفل وإن لم يستهل بعد أن يُعلم أنه خلق، وهو قول أحمد وإسحاق».
ويدل على هذا حديث ابن مسعود مرفوعًا: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه، أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث ملكًا ... ينفخ فيه الروح» متفق عليه، مضي بكامله في كتاب الإيمان.
قال الأعظمي: وللشافعي قولان، القول الثاني: لا يُصلَّي على الطفل حتى يستهل، ولعله احتج بحديث جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «الطفل لا يُصلَّي عليه، ولا يرث، ولا يورث حتي يستهل».
رواه الترمذي (١٠٣٢)، وابن ماجه (١٥٠٨) كلاهما من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث قد اضطرب الناس فيه، فرواه بعضهم عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ مرفوعًا، وروى أشعث بن سوار وغير واحد، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفًا، وروى محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر موقوفًا، وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع». انتهى.
وقال ابن القطان: «هو من رواية أبي الزبير، عن جابر معنعنًا من غير رواية الليث عنه، وهو علة، ومع ذلك فهو من رواية إسماعيل بن مسلم المكي، عن أبي الزبير، وهو ضعيف جدًّا».
قال الأعظمي: ورواه أيضًا ابن حبان (٦٠٣٢) والحاكم (٤/ ٣٤٨، ٣٤٩) كلاهما من حديث إسحاق الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «إذا استهل الصبي صلي عليه وورث».
انظر للمزيد: «نصب الراية» (٢/ ٢٧٧).
والخلاصة في حديث جابر أنه كثير الاضطراب كما قال الترمذي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 401 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

📜 حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: آداب المشي في الجنازة للراكب والماشي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية