حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

عن عقبة بن عامر الجهني قال: «ثلاث ساعات كان رسول الله ﷺ ينهانا أن نصلي فيهن، أو نَقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروب حتى تغربَ».

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣١) عن يحيى بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، عن موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعتُ عقبة بن عامر الجهني يقول: فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي بينت الأوقات التي يُكره فيها الصلاة ودفن الموتى، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:

● بازغة: أي طالعة وظاهرة وارتفعت.
● قائم الظهيرة: يعني وقت الاستواء، أي عندما تكون الشمس في كبد السماء، ولا يكون للشخص ظلٌّ تقريباً.
● تَضيَّفُ الشمسُ للغروب: أي تميل وتقترب من الغروب، وتتجه للاختفاء.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثلاثة أوقات معينة، لا يجوز فيها أداء الصلاة النافلة المطلقة (أي التي ليس لها سبب) ولا يجوز فيها أيضاً دفن الموتى.
وهذه الأوقات هي:
1- من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح: أي من بداية شروقها وحتى ترتفع في السماء بمقدار رمح (ما يعادل تقريباً 12 إلى 15 دقيقة بعد الشروق). والنهي هنا عن الصلاة النافلة، أما صلاة الفجر فتصلى في هذا الوقت، وكذلك ركعتا الطواف.
2- وقت الاستواء (أو قائم الظهيرة) حتى تزول الشمس: وهو الوقت الذي تقف فيه الشمس في منتصف السماء قبل أن تميل إلى جهة الغرب. وهذا الوقت قصير جداً، يمتد بضع دقائق قبل أذان الظهر. والنهي هنا أيضاً عن النوافل المطلقة.
3- من اصفرار الشمس قبل الغروب حتى تغرب تماماً: أي عندما تميل للاصفرار ويبدأ ضوؤها في الخفوت، وهو الوقت الذي تقام فيه صلاة العصر. والنهي هنا عن الصلاة النافلة، أما صلاة العصر الفائتة (قضاء العصر) فتجوز أداؤها في هذا الوقت عند الجمهور.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- الحكمة من النهي: وردت حِكَمٌ متعددة لهذا النهي، منها:
* مشابهة المشركين الذين يسجدون للشمس في هذه الأوقات.
* أن هذه الأوقات هي أوقات نشاط للشياطين.
* أن النار تُسجر في هذه الأوقات (كما في بعض الروايات)، فكرهت الصلاة حينئذ.
* أن الله تعالى يطلع على عباده في هذه الأوقات، فكره أن يُدعى فيها بغير الذكر والدعاء المشروع.
2- الاستثناءات من النهي: النهي خاص بالصلاة النافلة المطلقة التي ليس لها سبب. أما الصلوات ذات السبب، فلا كراهة فيها، مثل:
* صلاة الكسوف.
* قضاء الصلوات الفائتة.
* ركعتي الطواف.
* صلاة تحية المسجد (عند من يرى مشروعيتها في هذه الأوقات).
* الصلاة على الجنازة.
3- النهي عن دفن الموتى: النهي عن الدفن في هذه الأوقات من باب أولى، لأنه يشتمل على الصلاة على الميت، وهي داخلة في النهي.
4- دقة التشريع الإسلامي: الحديث يدل على دقة التشريع الإسلامي ومراعاته للأحوال الزمانية، وحرصه على تميز الأمة في عباداتها.

رابعاً. معلومات إضافية:

* هذا النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم عند جمهور العلماء.
* اختلف العلماء في الصلاة التي لها سبب في هذه الأوقات، فمنهم من أجازها مطلقاً، ومنهم من قيدها، والأخذ بالرخصة أولى.
* الحديث يدل على أن العبادات توقيفية، لا يُتعبد فيها إلا بما شرعه الله ورسوله.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣١) عن يحيى بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، عن موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعتُ عقبة بن عامر الجهني يقول: فذكر الحديث.
وزاد البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٣٢): قيل لعقبة: أيُدفن بالليل؟ قال: نعم، قد دُفن أبوبكر بالليل. قال الترمذي: (١٠٣٠): «والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم يكرهون الصلاة على الجنازة في هذه الساعات، وقال ابن المبارك: معنى هذا الحديث: أن نَقبُر فيهن موتانا -يعني الصلاة على الجنازة، وكره الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وإذا انتصف النهار حتى تزول الشمس، وهو قول أحمد وإسحاق، وقال الشافعي: لا بأس في الصلاة على الجنازة في الساعات التي تكره فيهن الصلاة» انتهى.
وممن ذهب إلى كراهية الصلاة في الأوقات المكروهة ابن عمر وعطاء والنخعي والأوزاعي وسفيان الثوري وأصحاب الرأي وغيرهم.
قال الخطابي: «قول الجماعة أولى لموافقته الحديث».
وأما الصلاة على الجنازة بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر فلا حرج في ذلك كما روي مالك في الجنائز (٢١) عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: «يُصلَّي على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح إذا صُلّيتا لوقتهما».
وروي أيضًا عن محمد بن أبي حَرملةَ مولي عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حُويطب، أن زينب بنت أبي سلمة تُوفِّيت، وطارق أمير المدينة، فأُتي بجنازتها بعد صلاة الصبح، فوُضِعت بالبقيع. قال: وكان طارق يُغلِّس بالصبح.
قال ابن أبي حَرملةَ: فسمعتُ عبد الله بن عمر يقول لأهلها: إما أن تُصلُّوا على جنازتكم الآن، وإما أن تتركوها حتى ترتفعَ الشمسُ، وبوَّب عليه مالك بقول: الصلاة على الجنازة بعد الصبح إلى الإسفار، وبعد العصر إلى الإصفرار.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 408 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

📜 حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية