اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

عن علي بن أبي طالب قال: قلت للنبي ﷺ: إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال: «اذهب فوار أباك، ثم لا تحدثَنَّ شيئًا حتى تأتيني» فذهبت فواريتُه وجئتُه، فأمرني فاغتسلت، ودعا لي.

حسن: رواه أبو داود (٣٢١٧)، والنسائي (٢٠٠٦)، وابن الجارود (٥٥٠)، وأحمد (١٠٩٣) كلّهم من حديث أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي بن أبي طالب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● الشيخ الضال: المقصود به أبو طالب عم النبي ﷺ، ووصفه بالضال يعني أنه مات على الكفر ولم يدخل في الإسلام.
● فوار أباك: أي فادفن أباك، والمواراة: هي الدفن وإخفاء الميت في قبره.
● لا تحدثَنَّ شيئًا: أي لا تفعل شيئًا من الأمور المتعلقة بالجنابة أو غيرها حتى تأتيني.
● فاغتسلت: أي أمره النبي ﷺ بالاغتسال من جنابة الموت.

2. شرح الحديث:

كان أبو طالب عم النبي ﷺ وكافله الذي قام على تربيته ونصره في بداية الدعوة، لكنه لم يدخل في الإسلام ومات على الكفر.
عندما مات أبو طالب، جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه (وهو ابن أبي طالب) إلى النبي ﷺ وأخبره بوفاته، فقال له النبي ﷺ: «اذهب فوار أباك» أي اذهب فادفنه، ولم يأمر النبي ﷺ بدفنه بنفسه أو بالصلاة عليه لأنه مات كافرًا.
ثم نهاه النبي ﷺ أن يفعل شيئًا حتى يعود إليه، وذلك لأن عليًّا رضي الله عنه قد لامس جسد أبيه الميت، والميت الكافر نجس، ولم يكن علي رضي الله عنه يعلم حكم ذلك.
فلما عاد إلى النبي ﷺ، أمره بالاغتسال تطهيرًا من نجاسة الميت الكافر، ثم دعا له النبي ﷺ بالبركة والخير.

3. الدروس المستفادة منه:

● عدم الصلاة على الكافر: لا تجوز الصلاة على الكافر أو الاستغفار له، كما قال الله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} [التوبة: 113].
● وجوب دفن الميت الكافر: يدفن الكافر دون الصلاة عليه، ولكن يوارى في الأرض حتى لا تنتشر الرائحة ويتأذى الناس.
● الاغتسال من لمس الميت الكافر: الميت الكافر نجس، فإذا لمسه المسلم يجب عليه الاغتسال للتطهير.
● الحكمة النبوية في التعليم: النبي ﷺ لم يبادر بتعليم علي رضي الله عنه الحكم مباشرة، بل انتظر حتى يفرغ من دفن أبيه ثم بين له الحكم، وذلك أدعى للقبول والفهم.
● بر الوالدين حتى لو كانا كافرين: بر الوالدين واجب حتى لو كانا كافرين، لكن لا طاعة لهما في معصية الله. وهنا أمر النبي ﷺ عليًّا رضي الله عنه بدفن أبيه مع كفره.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على حرص النبي ﷺ على تعليم أصحابه الأحكام الشرعية بالتدرج والحكمة.
- فيه بيان لرحمة النبي ﷺ بأهله حتى وهم على الكفر، حيث سمح لعلي رضي الله عنه بدفن أبيه ولم يعنفه على ذلك.
- يستفاد من الحديث أن الميت الكافر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، بل يدفن في قبر بدون هذه الأمور.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٢١٧)، والنسائي (٢٠٠٦)، وابن الجارود (٥٥٠)، وأحمد (١٠٩٣) كلّهم من حديث أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي بن أبي طالب فذكره.
وإسناده حسن من أجل ناجية بن كعب فهو مختلف فيه، فقد سئل يحيى بن معين عنه فقال: «صالح»، وقال أبو حاتم: «شيخ»، وقال العجلي: «كوفي ثقة»، وجعله الحافظ في درجة «ثقة» وأرى أنه لا يرتقي عن درجة «صدوق» وتكلم فيه ابن المديني فقال: «مجهول». وأورده الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٧/ ١٩٥) وسكت عنه (إلا أنه عزاه إلى ابن خزيمة أيضًا، وهذا سهو منه، فإنه لم يعزه إليه في «إتحاف المهرة» (١٤٧٧٦) فتنبه).
ونقل البيهقي (١/ ٣٠٤) عن ابن المديني قال: لم نجد هذا الحديث إلا عند أهل الكوفة، وقال البيهقي: وفي إسناده بعض الشيء. رواه أبو إسحاق عن ناجية، ولا نعلم أحدا روي عن ناجية غير أبي إسحاق، قال الإمام أحمد: وقد رُوي من وجه آخر ضعيف عن علي هكذا. انتهى.
قال الأعظمي: لعل الإمام أحمد يشير إلى ما رواه في مسنده (٨٠٧) عن إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا الحسن بن يزيد الأصم، قال: سمعت السُدي إسماعيل يذكره عن أبي عبد الرحمن السُلمي، عن علي قال فذكره، وزاد في آخر الحديث: «فدعا لي بدعوة ما يسرني أن لي بها حمرَ النعم وسودها قال: وكان علي إذا غسل الميت اغتسل» وهذا الإسناد فيه شيء من الضعف.
ورواه ابن الإمام أحمد في «زوائد المسند» (١٠٧٤) من وجه آخر عن الحسن بن يزيد الأصم بإسناده مثله، والإسناد الثاني هذا يقوي الإسناد الأول الذي من طريق ناجية بن كعب، والله أعلم.
وقد قال الحافظ في «التلخيص» بعد أن عزاه للمخرجين من طريق أبي إسحاق: «ومدار كلام البيهقي على أنه ضعيف، ولا يتبين وجه ضعفه، وقال الرافعي: إنه حديث ثابت مشهور، قال ذلك في أماليه».
قال الأعظمي: هذا الحديث وإن كان من جهة النّقل فيه مقال، ولكن الحديث يدل على قصة وقعت بدون شك، فإن لم يفعل علي بن أبي طالب بأبيه هذا فماذا كان يجب عليه عمله بعد موته؟ ! وأمّا كونه غسّل أبا طالب قبل دفنه فلم يثبت هذا لا في حديث صحيح ولا ضعيف، وإنّما فيه أنّ النبيّ ﷺ أمره أن يغتسل بعد دفنه تنظيفًا؛ لأنّ الاغتسال إنّما شرع من غسل الميت، ولم يشرع من دفنه، ولذا لم يقلْ أحدٌ بالاغتسال من الدَّفن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 420 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

📜 حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية