حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الأذكار والخصال التي تقوم مقام الصدقة وكل معروف صدقة
صحيح: رواه مسلم في الزكاة (١٠٠٦) ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا واصل مولى أبي عيسنة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدّيلي، عن أبي ذرّ.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث ومصدره:
هذا الحديث رواه الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى.
1. شرح المفردات:
* أهل الدثور: الأثرياء وأصحاب الأموال الكثيرة. والدَّثْر هو المال الكثير.
* بالأجور: يحصلون على أجور عظيمة ومضاعفة بسبب كثرة صدقاتهم.
* بفضول أموالهم: بما زاد عن حاجتهم من الأموال.
* تَصَدَّقُونَ: تتصدقون وتتفعلون الخير.
* تسبيحة: قول "سبحان الله".
* تكبيرة: قول "الله أكبر".
* تحميدة: قول "الحمد لله".
* تهليلة: قول "لا إله إلا الله".
* بُضْع أحدكم: كناية عن الجماع والعلاقة الحميمة مع الزوجة.
2. شرح الحديث:
المناسبة والمعنى الإجمالي:
شكى بعض الصحابة - وهم من الفقراء - إلى رسول الله ﷺ أن الأغنياء ينالون أجرًا عظيمًا لا يستطيعون هم بلوغه؛ لأن الأغنياء يتصدقون بأموالهم الكثيرة مع قيامهم بنفس العبادات التي يؤديها الفقراء كالصلاة والصيام. فبيَّن النبي ﷺ أن أبواب الخير والصدقة ليست مقصورة على المال فقط، بل إن الله تعالى وسعها وجعل للفقراء والمساكين من الأعمال ما يعدل صدقات الأغنياء، بل وقد يفوقها.
الشرح التفصيلي:
* قول الصحابة: "ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ" يعبر عن شعور طيب وغبطة في الخير، وليس حسدًا محرمًا، بل هو حزن على فوات الأجر وحرص على اللحاق بالمسابقين في الخيرات.
* رد النبي ﷺ: "أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟" استفهام تقريري، يعني: "ألم يجعل الله لكم طرقًا للصدقة والتقرب إليه؟" ليوجه أنظارهم إلى سعة رحمة الله وفضله، وأن أبواب الخير ليست مغلقة.
* ثم شرع ﷺ في تعداد هذه الأبواب العظيمة:
* "إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً...": أي أن كل قول تقولونه من ذكر الله (تسبيح، تكبير، تحميد، تهليل) هو في ذاته صدقة تؤجرون عليها، فهي تثقل الميزان وتمحو السيئات.
* "وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ": هنا ينتقل من صدقة التعبيد بالذكر إلى صدقة نفع المجتمع والأمة. فإصلاحك للناس ونصحك لهم ودفعك للمفاسد هو صدقة عظيمة تنفعك وتنفع غيرك.
* "وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ": هذه من أعظم ما في الحديث. فالنبي ﷺ يبين أن حتى اللذة المشروعة في العلاقة الزوجية يمكن أن تكون عبادة يؤجر عليها المسلم إذا نوى بها الاستعفاف أو إرضاء الزوجة أو طلب الولد الصالح. هذا من سعة الإسلام وشموليته.
* سؤال الصحابة واستغرابهم: "أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟" استغربوا من هذا المعنى العجيب، كيف تكون اللذة الجسدية أجرًا؟!
* جواب النبي ﷺ الحكيم: "أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ". هذا قياس بليط من أعظم ما يكون. فكما أن satisfying الشهوة في الحرام (كالزنا) إثم يعاقب عليه، ف satisfyingها في الحلال (مع الزوجة) طاعة لله باتباع شرعه يؤجر عليها. فالعبرة بالموقع الذي توضع فيه الشهوة.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- سعة رحمة الله وفضله: فالله تعالى لم يحجب الأجر عن أحد، بل فتح أبواب الخير للغني والفقير، القوي والضعيف.
2- تنوع أبواب الخير: الصدقة ليست مالًا فقط، بل كل عمل صالح هو صدقة. الذكر صدقة، النصيحة صدقة،甚至 إماطة الأذى عن الطريق صدقة.
3- النية وتحويل العادات إلى عبادات: الحديث يبين أهمية النية في تحصيل الأجر. فالمؤمن يستطيع أن يجعل من حياته كلها عبادة، من أكله وشربه ونومه وعلاقته بزوجته، إذا نوى بها التقوي على طاعة الله.
4- الرد على الوساوس: يزيل الحديث أي شعور بالدونية أو العجز عند الفقراء، ويحفزهم على التنافس في ميادين الخير المتاحة لهم.
5- تشريع الحلال والتحذير من الحرام: في القضية الخاصة بالجماع، يوضح الحديث حكمة الله في تحريم الزنا (الحرام
تخريج الحديث
ورواه في كتاب الصلاة (٨٢٠) من هذا الوجه وزاد فيه: ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى». وقوله: «أهل الدّثور«الدّثور جمع دثر: هو المال الكثير.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 186 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 161 اشفعوا تؤجروا
- 162 أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ
- 163 خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى
- 164 اليد العليا خير من اليد السفلى
- 165 وخير الصدقة عن ظهر غنى
- 166 إمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
- 167 يقول الله: ابن آدم! أني تعجزني وقد خلقتك من مثل...
- 168 أفضل الصدقة عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول
- 169 جهد المقل وابدأ بمن تعول
- 170 جهد المقل أفضل الصدقة
- 171 سبق درهم مائة ألف درهم
- 172 الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
- 173 أَمْسِكْ عَلَيْكَ بِعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرُ لَكَ
- 174 أَبْقَيْتُ لَهُمْ اللهَ وَرَسُولَهُ
- 175 صَلِّ رَكْعَتَيْنِ إِذَا دَخَلْتَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
- 176 رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق...
- 177 ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله
- 178 أول من يحاسب يوم القيامة شهيد وعالم ومنفق
- 179 الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
- 180 على كل مسلم صدقة
- 181 خلق الإنسان على ستين وثلاثمائة مفصل
- 182 كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ
- 183 ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى
- 184 الإنسان ثلاثمائة وستون عظمًا عليه في كل يوم صدقة
- 185 يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ أَدْرَكْتَ مَنْ...
- 186 ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
- 187 في كل يوم طلعت فيه الشمس على ابن آدم صدقة
- 188 كل معروف صدقة
- 189 معنى كل معروف صدقة
- 190 كُلُّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ
- 191 كل عمل معروف يعد صدقة في الاسلام
- 192 السَّلَامُ عَلَيْكَ تَحِيَّةُ الأَحْيَاءِ
- 193 عن كل مفصل صدقة والنخاعة في المسجد تدفنها
- 194 كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا في غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلا مَخِيلَةٍ
- 195 مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ
- 196 ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
- 197 أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ
- 198 التصدق عن الميت ينفعه
- 199 هل يكفر عن الميت أن أتصدق عنه؟
- 200 هل ينفعها أن أتصدق عنها؟
- 201 أعْتِقُوا أَوْ تَصَدَّقُوا أَوْ حُجُّوا عَنِ الْمَيِّتِ يَبْلُغُهُ ذَلِكَ
- 202 التصدق عن الميت ينفعه وعليك بالماء
- 203 دعاء النبي لال المتصدقين
- 204 بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنَّ فُلَانًا أَعْطَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا
- 205 إخراج الزكاة طهرة تطهرك وتصل أرحامك
- 206 انطلق نفر إلى خَيْبَرَ فوجدوا أحدهم قتيلًا
- 207 قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَاجْتَوَوُا المَدِينَةَ
- 208 أعطي الرجل وغيره أحب إلي خشية أن يكَبَّ في النار
- 209 ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء
- 210 إِنَّ مُحَمَّدًا لَيُعْطِي عَطَاءً مَا يَخَافُ الفَقْرَ
معلومات عن حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
📜 حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








