كلّم الله أباك كفاحًا

حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الإيمان

باب قول اللَّه ﷿: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ﴾ [سورة الشورى: ٥١]

عن جابر، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال له: «ما كلّم اللَّه أحدًا إلّا من وراء حجاب، وإنّه كلّم أباك كفاحًا».

حسن: رواه الترمذيّ (٣٠١٠)، وابن ماجه (١٩٠) كلاهما من طريق موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاريّ الحزاميّ، قال: سمعت طلحة بن خراش، قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: لما قتل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام -أي والد جابر- يوم أحد، فقال له رسول اللَّه ﷺ في حديث طويل سيأتي في موضعه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال له: «ما كلّم اللَّه أحدًا إلّا من وراء حجاب، وإنّه كلّم أباك كفاحًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وفيه يخبرنا النبي ﷺ بحقيقة عظيمة من حقائق العقيدة الإسلامية.

شرح المفردات:

● «مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا»: أي لم يتكلم الله تعالى مباشرة مع أحد من خلقه بدون واسطة.
● «إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ»: أي من خلاف حاجز يمنع رؤية الذات الإلهية، كالضوء أو النور العظيم، كما في مناجاة موسى عليه السلام.
● «كَفَاحًا»: الكفاح يعني المواجهة مباشرةً بدون حاجب أو حجاب بين المتكلم والمخاطَب.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ صحابيه جابرًا بأن الله تعالى لم يكلم أحدًا من خلقه مباشرةً وجهًا لوجه بدون حجاب، باستثناء حالة واحدة فريدة، وهي أنه كلم والد جابر، عبد الله بن حرام، كفاحًا (أي مباشرةً بدون حجاب) عندما استشهد في غزوة أحد. وهذا تكريم عظيم من الله تعالى لعبد الله بن حرام.
والمراد بالتكليم هنا: التكليم الحقيقي الذي يليق بجلال الله وعظمته، من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف، إذ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى: 11].

الدروس المستفادة والعبر:

1- عقيدة التنزيه: الحديث يؤكد صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله، وينزه ذات الله عن مشابهة المخلوقات، فتكليمه لعباده يكون من وراء حجاب، مما يدل على عظمته وكبريائه سبحانه.
2- مكانة الشهادة في سبيل الله: تكليم الله لعبد الله بن حرام مباشرةً هو شرف عظيم يدل على المنزلة الرفيعة التي ينالها الشهيد عند ربه، وهو جزء من جزاء الشهداء وكرامتهم في الآخرة.
3- التفاضل بين الأولياء والصالحين: يبين الحديث أن أهل الإيمان يتفاضلون في منازلهم عند الله، وأن هذه المرتبة العالية (التكليم المباشر) كانت من خصائص هذا الصحابي الشهيد.
4- الترغيب في الجهاد والشهادة: يحث الحديث المسلمين على التضحية في سبيل الله وابتغاء مرضاته، طمعًا في نيل هذه الكرامات العظيمة.
5- صدق وعد الله: فهو يوفي الشهداء ما وعده به من الكرامة والمنزلة الخاصة، كما في قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169].

معلومات إضافية مفيدة:

- استشهد عبد الله بن حرام رضي الله عنه في غزوة أحد، وكان من الأنصار (من الخزرج).
- هذا الحديث من أعلام نبوة محمد ﷺ، حيث أخبر عن غيب لم يكن يعلمه جابر إلا منه ﷺ.
- يجب الإيمان بجميع صفات الله الواردة في الكتاب والسنة، مثل الكلام، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الإيمان الصادق، والعمل الصالح، وأن يتقبل منا ويجعلنا من أوليائه المتقين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣٠١٠)، وابن ماجه (١٩٠) كلاهما من طريق موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاريّ الحزاميّ، قال: سمعت طلحة بن خراش، قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: لما قتل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام -أي والد جابر- يوم أحد، فقال له رسول اللَّه ﷺ في حديث طويل سيأتي في موضعه.
وإسناده حسن من أجل الكلام في طلحة بن خراش غير أنّه حسن الحديث.
وقوله: «كفاحًا» أي مواجهة، ليس بينهما حجاب إلّا أنّ هذا الكلام كان في عالم البرزخ، والآية إنّما هي في الدّار الدّنيا كما قال الحافظ ابن كثير في«تفسيره».
وقوله: ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا﴾ أي إرسال الرّوح الأمين بالرّسالة إلى من يشاء من عباده كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾ [سورة الشّعراء: ١٩٢ - ١٩٤]. والرّوح الأمين هو جبريل عليه السلام.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 385 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

📜 حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كلّم الله أباك كفاحًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية