حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الإيمان

باب أنّ أحدًا لن يرى اللَّه ﷿ حتّى يموت

عن مسروق، قال: كنت متكئًا عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة ثلاث من تكلّم بواحدة منهنَّ فقد أعظم على اللَّه الفريةَ. قلت: ما هنَّ؟ قالت: من زعم أنّ محمدًا ﷺ رأى ربَّه فقد أعظم على اللَّه الفريةَ. قال: وكنت متكئًا فجلستُ، فقلت: يا أمَّ المؤمنين أنْظريني ولا تَعْجَلِيني ألم يقل اللَّه عز وجل: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ [سورة التكوير: ٢٣] ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ [سورة النجم: ١٣]. فقالت: أنا أوّل هذه الأمّة سأل عن ذلك رسول اللَّه ﷺ. فقال: «إنّما هو جبريل، لم أرَهُ على صورته التي خُلِقَ عليها غير هاتين المرّتين. رأيتُه مُنهبطًا من السّماء سادًّا عِظمُ خَلْقِه ما بين السّماء
إلى الأرض». فقالت: أو لم تسمعْ أنّ اللَّه يقول: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [سورة الأنعام: ١٠٣]، أو لم تسمع أن اللَّه يقول: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [سورة الشورى: ٥١]. قالت: ومن زعم أنّ رسول اللَّه ﷺ كتم شيئًا من كتاب اللَّه فقد أعظم على اللَّه الفرية واللَّه يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [سورة المائدة: ٦٧]. قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على اللَّه الفِرْية، واللَّه يقول: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [سورة النمل: ٦٠].
متفق عليه: رواه مسلم في الإيمان (١٧٧) عن زهير بن حرب، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم (وهو ابن عليّة)، عن داود (ابن أبي هند)، عن الشّعبيّ، عن مسروق، فذكر الحديث.

عن مسروق، قال: كنت متكئًا عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة ثلاث من تكلّم بواحدة منهنَّ فقد أعظم على اللَّه الفريةَ. قلت: ما هنَّ؟ قالت: من زعم أنّ محمدًا ﷺ رأى ربَّه فقد أعظم على اللَّه الفريةَ. قال: وكنت متكئًا فجلستُ، فقلت: يا أمَّ المؤمنين أنْظريني ولا تَعْجَلِيني ألم يقل اللَّه ﷿: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ [سورة التكوير: ٢٣] ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ [سورة النجم: ١٣]. فقالت: أنا أوّل هذه الأمّة سأل عن ذلك رسول اللَّه ﷺ. فقال: «إنّما هو جبريل، لم أرَهُ على صورته التي خُلِقَ عليها غير هاتين المرّتين. رأيتُه مُنهبطًا من السّماء سادًّا عِظمُ خَلْقِه ما بين السّماء إلى الأرض». فقالت: أو لم تسمعْ أنّ اللَّه يقول: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [سورة الأنعام: ١٠٣]، أو لم تسمع أن اللَّه يقول: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [سورة الشورى: ٥١]. قالت: ومن زعم أنّ رسول اللَّه ﷺ كتم شيئًا من كتاب اللَّه فقد أعظم على اللَّه الفرية واللَّه يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [سورة المائدة: ٦٧]. قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على اللَّه الفِرْية، واللَّه يقول: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [سورة النمل: ٦٠].

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإن حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا من الأحاديث العظيمة التي تبين أصولًا عقائدية مهمة، وأسسًا من قواعد الإيمان التي يجب على كل مسلم اعتقادها. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بما يليق بمقامه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً. شرح المفردات:


● متكئًا: يعني مستريحًا على جنبه أو متكئًا على وسادة.
● أعظم على الله الفرية: أي افترى على الله الكذب العظيم. والفرية: الكذبة العظيمة والباطل الفاحش.
● أنظريني: أمهليني وأعطني وقتًا للتفكير.
● منهبطًا: نازلًا من علو.
● سادًا: ملءًا وساترًا، أي أن حجمه العظيم ملأ ما بين السماء والأرض.
● لا تدركه الأبصار: لا تراه العيون في الدنيا.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:


يبدأ الحديث بأن الصحابي الجليل مسروق بن الأجدع كان جالسًا عند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فأنذرته بثلاث مقولات من قال بواحدة منهن فقد افترى على الله كذبًا عظيمًا. وعندما سألها عنها، بدأت بالأولى، وهي ادعاء أن النبي محمدًا ﷺ رأى ربه بعينيه في الدنيا. فاستنكر مسروق هذا الإنكار واستدل بآيتين من القرآن ظاهرهما يشيران إلى الرؤية. فردت عليه عائشة رضي الله عنها بأدلة قاطعة من القرآن والسنة النبوية تبين أن الذي رآه النبي ﷺ هو جبريل عليه السلام في صورته الحقيقية، وليس الله تعالى، لأن الله لا يُرى في الدنيا. ثم ذكرت الفرية الثانية، وهي ادعاء أن النبي ﷺ كتم شيئًا من الوحي، والثالثة ادعاء أنه يعلم الغيب.

ثالثًا. الشرح التفصيلي والدروس المستفادة:


# الفرية الأولى:

ادعاء رؤية النبي ﷺ لربه
1- الرد بالحديث النبوي: بينت عائشة رضي الله عنها، وهي من أعلم الناس بسنته ﷺ، أنها سألته عن هذا الأمر مباشرة، فأجابها: «إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ». وفسر ذلك بأنه رآه مرتين فقط على هيئته التي خلق عليها، ملء ما بين السماء والأرض، في مشهد مهيب يدل على عظمة مخلوق من مخلوقات الله.
* الدليل: قوله ﷺ في رواية أخرى: «رأيت جبريل له ستمائة جناح».
* الدرس: أهمية الرجوع إلى فهم السلف الصالح، وأهل البيت خاصة، لفهم النصوص الشرعية فهمًا صحيحًا.
2- الرد بالقرآن الكريم: استشهدت أم المؤمنين بآيتين قاطعتين:
* قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103]. وهذه الآية نص صريح في أن أبصار الخلوقين لا تحيط بالخالق في الدنيا.
* قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]. فإذا كان الكلام لا يكون إلا من وراء حجاب، فمن باب أولى ألا تكون الرؤية مباشرة.
* الدرس: يجب فهم الآيات المتشابهة (كآية النجم والتكوير) في ضوء الآيات المحكمة (كآية الأنعام) التي لا تحتمل إلا معنى واحدًا. والتفسير الصحيح للآيتين اللتين استدل بهما مسروق هو أن الضمير في {رَآهُ} يعود إلى جبريل عليه السلام، وليس إلى الله تعالى. أي أن النبي ﷺ رأى جبريل في صورته الحقيقية مرتين.

# الفرية الثانية:

ادعاء أن النبي ﷺ كتم شيئًا من الوحي
ردت عائشة رضي الله عنها على هذه الفرية بآية صريحة وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67]. وهذه الآية تثبت بأبلغ بيان أن النبي ﷺ بلغ الرسالة كاملة ولم يكتم منها حرفًا واحدًا.
* الدرس: اكتمال الدين وشمولية الرسالة، وأن النبي ﷺ هو المبلغ الأمين الذي أدى الأمانة كاملة.

# الفرية الثالثة:

ادعاء أن النبي ﷺ يعلم الغيب
ردت على هذه المقولة بقوله تعالى: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65]. فعلم الغيب من الخصائص الإلهية التي استأثر الله بها، ولم يطلع عليها أحدًا من خلقه إلا من ارتضى من رسول، فيعلمه بقدر ما أطلعه الله عليه بوحي منه، وليس من تلقاء نفسه.
* الدرس: التفريق بين علم الغيب المطلق (وهو لله وحده) وبين ما أطلع الله عليه رسله من غيبيات عن طريق الوحي (كعلامات الساعة وأخبار الأمم السابقة). فالنبي ﷺ لا يعلم الغيب بذاته، ولكن يعلم ما علمه الله.

رابعًا. فوائد وإضافات:


📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (١٧٧) عن زهير بن حرب، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم (وهو ابن عليّة)، عن داود (ابن أبي هند)، عن الشّعبيّ، عن مسروق، فذكر الحديث.
ورواه البخاريّ في التفسير (٤٨٥٥)، ومسلم كلاهما من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشّعبيّ مختصرًا، وجاء فيه: قالت عائشة: سبحان اللَّه! لقد قفّ شعري لما قلتَ. . وساق الحديث. قال مسلم: وحديث داود أتمّ وأطول. أي الذي ذكرتُه.
وقالت أيضًا: ولو كان محمد ﷺ كاتمًا شيئًا مما أُنزل عليه لكتم هذه الآية ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ [سورة الأحزاب: ٣٧]. رواه مسلم من وجه آخر عن داود بن أبي هند بإسناده.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 399 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

  • 📜 حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب