حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنّ أحدًا لن يرى اللَّه ﷿ حتّى يموت
الدَّجال حتى خشيتُ أن لا تعقلوا، إنّ مسيح الدَّجال رجل قصير أفحج، جعد، أعور مطموس العين، ليس بناتئة ولا حجْراء، فإنْ ألبس عليكم -قال يزيد: ربُّكم- فاعلموا أنّ ربَّكم ليس بأعور، وأنَّكم لن ترون ربَّكم حتى تموتوا».
قال يزيد: «تروا ربّكم حتى تموتوا».
حسن: رواه الإمام أحمد (٢٢٧٦٤) وولده عبد اللَّه عن أبيه في السنة (١٠٠٧)، وعثمان بن سعيد الدّارميّ في الرّد على الجهمية (١٨٢)، والبزار في البحر الزّخار (٢٦٨١)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٢٨)، والآجريّ في الشريعة (٨٨١) كلّهم من طرق عن بقيّة، قال: حدّثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن جُنادة بن أبي أميّة، أنّه حدّثهم عن عبادة بن الصّامت، فذكره، واللّفظ لأحمد.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهم، عن الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أولاً: شرح المفردات:
● حَدَّثْتُكُمْ: أخبرتكم ووضحت لكم.
● حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا: حتى خفت أن لا تفهموا شرحه وتتصوروا هيئته على الوجه الصحيح.
● قَصِيرٌ: ليس بطويل القامة.
● أَفْحَجُ: أي متباعد ما بين الفخذين، أو الذي في مشيته تباعد بين رجليه وتقوس.
● جَعْدٌ: شديد الجعودة في شعره، أي شعره ملتف غير مسترسل.
● أَعْوَرُ: ذو عين واحدة.
● مطموس العين: العين اليمنى معطلة، ليس لها حدقة، أو هي مسحورة لا تبصر، وكأنها طمست ومحي أثرها.
● لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ: ليست بارزة (ناتئة) وليست غائرة جداً في تجويف العين (حجراء)، بل هي بين بين، لكنها معطلة ومعيبة.
● فَإِنْ أَلْبَسَ عَلَيْكُمْ: أي إن أشكل عليكم أمره واختلط، أو ادعى شيئاً يلبس به الحق بالباطل.
● قَالَ يَزِيدُ: رَبُّكُمْ: هذا من كلام الراوي (يزيد بن خمير) الذي يروي عن عبادة، يوضح أن المقصود بـ "ألبس عليكم" هو إذا ادعى الدجال أنه هو الرب.
● لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا: أي أن رؤية الله تعالى بالعين في الدنيا غير ممكنة، وهي من خصائص الآخرة.
ثانياً: المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أنه قد بين لهم أوصاف الدجال الكذاب حتى كاد يخاف أن لا يستوعبوا كمال هذه الصفات لغرابتها. ثم عدد صلى الله عليه وسلم بعض هذه الأوصاف الخَلقية التي تميزه، والتي ستكون آية للمؤمنين ليعرفوه ولا ينخدعوا به. ثم حذر من أعظم فتنة عنده، وهي محاولته ادعاء الألوهية، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يتذكروا ويستدلوا على كذبه بأن الله تعالى ليس بأعور، بينما الدجال أعور إحدى عينيه. كما بين صلى الله عليه وسلم حقيقة عقدية مهمة، وهي استحالة رؤية الله تعالى في الدنيا، تأكيداً على كذب دعوى الدجال، وتثبيتاً لعقيدة المؤمنين.
ثالثاً: الدروس المستفادة والعبر:
1- عناية النبي ﷺ بأمته: حيث حرص على تحذيرهم من أعظم الفتن، وكرر ذلك وبينه بأبلغ بيان.
2- بيان أوصاف الدجال: وذلك ليكون ذلك وسيلة للتعرف عليه وعدم الانخداع به عندما يظهر.
3- الرد على ادعاءات الدجال الباطلة: أعظمها ادعاؤه الألوهية، وقد جعل النبي ﷺ لهذا الادعاء علامة دالة على كذبه، وهي عور عينه، مقابل كمال صفات الله تعالى.
4- إثبات صفة العين لله تعالى على ما يليق بجلاله: ونفي أي نقص أو عيب عنها، فالله تعالى ليس بأعور، بل له عينان كاملتان.
5- تقرير عقيدة مهمة: وهي استحالة رؤية الله تعالى في الدنيا، قال الله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103]. وأما رؤية المؤمنين لربهم في الجنة فهي حق ثابت بالكتاب والسنة وإجماع السلف.
6- الحكمة من ذكر هذه الصفات: هي التمييز بين الحق والباطل، وبين الله الخالق وبين الدجال المخلوق المفتون.
رابعاً: معلومات إضافية مفيدة:
- الدجال هو "المسيح الدجال"، وسمي مسيحاً لأن إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنه يمسح الأرض في سرعة تنقله.
- فتنة الدجال من أعظم الفتن على الإطلاق، كما جاء في الأحاديث الصحيحة.
- سورة الكهف فيها الوقاية من فتنة الدجال، كما أمر النبي ﷺ بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها للتحصن منه.
- لا يستطيع أحد أن يدعي رؤية الله في الدنيا حقيقة، وقد أنكر الله على من طلب ذلك من موسى عليه السلام في قوله: {لَنْ تَرَانِي} [الأعراف: 143].
أسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنة الدجال وما فيها من الشرور، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ويزيد هو ابن عبد ربّه شيخ الإمام أحمد، وبقية هو ابن الوليد مدلّس، إِلَّا أنّه صرّح بالتحديث.
ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا أبو داود (٤٣٢٠) إِلَّا أنه لم يذكر قوله: «إنَّكم لن تروا ربّكم حتى تموتوا».
وهذا مما أجمع عليه أهلُ السّنة بأنَّ أحدًا لن يرى اللَّه عز وجل في الدّنيا بعينه، كما أجمعوا على أنّ المؤمنين يرون اللَّه عز وجل في الآخرة. وإنَّما الخلاف وقع بين الصحابة والتابعين ومن بعدهم في رؤية النبيّ ﷺ ربَّه بعينه ليلة الإسراء والمعراج.
قال الذّهبيّ في «العلو» (١/ ٧٦٥): «في رؤية النبيّ ﷺ ربَّه ليتئذ اختلاف:
١ - فذهب جماعة من السّلف إلى أنّه رأى ربَّه عز وجل.
٢ - وذهب آخرون كأمّ المؤمنين عائشة ﵂ وغيرها إلى أنه لم يره.
٣ - وذهب طائفة إلى السكوت والوقف.
٤ - وقال قوم: رآه بعين قلبه» انتهى كلام الذّهبيّ.
وإليكم الآن الآثار الواردة عن الصّحابة بأنَّ النبيّ ﷺ لم يرَ ربَّه بعينه ليلة الإسراء والمعراج:
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 398 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 373 هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا...
- 374 من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة
- 375 إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة
- 376 اليوم أنساك كما نسيتني
- 377 يحشر الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما
- 378 منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان
- 379 ليس بين العبد وربه حجاب ولا ترجمان
- 380 أي فل ألم أكرمك، وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل
- 381 ورجل أقام سلعته فقال: واللَّه لقد أعطيت بها كذا وكذا
- 382 ثلاثة لا يكلّمهم اللَّه يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب...
- 383 المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
- 384 رؤيا الأنبياء وحي
- 385 كلّم الله أباك كفاحًا
- 386 لما نزلت الم غلبت الروم في أدنى الأرض
- 387 سؤال اليهود عن الروح
- 388 لا يعلم أحدٌ ما يكون في غد
- 389 من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب
- 390 سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم
- 391 إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه...
- 392 ابن آدم يشتمني ويكذبني وما ينبغي له ذلك
- 393 ابن آدم كذبني وشتمني ولم يكن له ذلك
- 394 قال المشركون: يا محمد انسُب لنا ربك
- 395 يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
- 396 دعون له الولد، ثم يعافيهم، ويرزقهم
- 397 مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن
- 398 مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
- 399 من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله...
- 400 ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل
- 401 رأى جبريل نزلة أخرى
- 402 رأى جبريل له ستمائة جناح
- 403 رأى رفرفًا أخضر سد أفق السماء
- 404 رأى رسول الله جبريل في حلة من رفرف
- 405 نور أنى أراه
- 406 رآه بقلبه ولم يره بعينه
- 407 رآه بفؤاده مرتين
- 408 رآه بقلبه
- 409 الخلة لإبراهيم والكلام لموسى الرؤية لمحمد ﷺ
- 410 محمد رأى ربه مرتين
- 411 رأى النبيّ ﷺ ربه عند سدرة المنتهى
- 412 ما كذب الفؤاد ما رأى، قال: رآه بقلبه
- 413 ما يختصم فيه الملأ الأعلى
- 414 رأيت ربي (يعني في المنام)
- 415 إسباغ الوضوء في الكريهات من الكفارات
- 416 أتاني ربّي في أحسن صورة فقال يا محمد
- 417 إن الله تجلى لي في أحسن صورة
- 418 حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه...
- 419 رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة كما يرون القمر
- 420 هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب
- 421 ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة
- 422 جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما
معلومات عن حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
📜 حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








