صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمِّي عليكم الشَّهر فعدُّوا ثلاثين».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (١٩٠٩)، ومسلم في الصيام (١٠٨١: ١٩) كلاهما من طريق شعبة، حدّثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول (فذكره) واللفظ لمسلم.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمِّي عليكم الشَّهر فعدُّوا ثلاثين».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، هو أحد الأحاديث الأساسية التي تُبنى عليها عبادة الصوم في الإسلام، وهو من جوامع كلمه ﷺ.

أولاً. شرح المفردات:

● صوموا لرؤيته: أي ابدؤوا الصوم برؤية هلال شهر رمضان.
● وأفطروا لرؤيته: أي أنهوا الصوم برؤية هلال شهر شوال (عيد الفطر).
● فإن غُمِّي عليكم: أي إذا حُجِب عنكم الهلال واختفى بسبب الغيم أو القتر أو ما شابه ذلك من العوائق.
● فعدُّوا ثلاثين: أي فأكملوا عدة شهر شعبان أو رمضان ثلاثين يوماً.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يأمر النبي ﷺ الأمة بأن جعل بداية الصوم ونهايته مرتبطاً برؤية الهلال بالعين المجردة، لا بالحسابات الفلكية المجردة. فإذا رأينا هلال رمضان، نبدأ الصيام، وإذا رأينا هلال شوال، نفطر ونتوقف عن الصيام. فإن تعذرت الرؤية بسبب ظروف جوية مثل الغيوم أو الغبار، فنكمل شهر شعبان (قبل رمضان) أو شهر رمضان (قبل شوال) ثلاثين يوماً، ثم نبدأ الصوم أو نفطر بعدها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه المتعلق بالحديث:

1- التيسير ورفع الحرج: الشرع الحكيم لم يوجب على الناس مشقة البحث والتنقيب إذا تعذرت الرؤية، بل أمرهم بإكمال العدة ثلاثين يوماً. وهذا من يسر الإسلام وسماحته.
2- الاعتماد على البينة والحسّ المشاهد: أساس إثبات دخول الشهر وخروجه هو الرؤية البصرية أو شهادة العدل، مما يجعل الأمر محسوساً ومعلوماً للعامة والخاصة، ويوحد الأمة على منهل واحد.
3- وحدة الأمة: الحديث يدعو إلى توحيد صف المسلمين في بدء الصوم والإفطار، فإذا ثبتت الرؤية بطريقة شرعية (شهادة عدل) وجب على الجميع العمل بها.
4- الرد على من يعتمد solely على الحساب الفلكي: الحديث صريح في جعل الرؤية البصرية (أو إكمال العدة) هي المعيار، وليس الحسابات الفلكية النظرية. وهذا هو مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة. والحكمة من ذلك أن الرؤية أمر محسوس يعرفه الجميع، بخلاف الحساب الذي قد يختص به البعض وتختلف فيه الآراء.
5- التفريق بين حالين:
● إذا كانت السماء صافية: فلا بد من رؤية الهلال أو انتظار شهادة من رآه.
● إذا كانت السماء غائمة (مُغْمَّىً عليها): فيجب إكمال شهر شعبان 30 يوماً ثم صوم اليوم التالي كونه من رمضان، وبالمثل، إكمال رمضان 30 يوماً ثم الإفطار في اليوم التالي كونه من شوال.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في موضوع إثبات الأهلة، وقد أجمع العلماء على العمل به.
● شروط شاهد الرؤية: يشترط فيمن يشهد برؤية الهلال أن يكون مسلماً، عدلاً، بالغاً، عاقلاً. وتقبل شهادة رجل واحد عند كثير من العلماء لإثبات هلال رمضان، بينما يشترط البعض لشوال شهادة رجلين.
● المرجعية في إثبات الهلال: تكون لولاة أمر المسلمين وقضاتهم، فإذا ثبتت الرؤية عندهم وجب على جميع الناس في الدولة أو المنطقة التي تتبعهم العمل بهذا القرار، تحقيقاً لوحدة الصف.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام، وأن يردنا إلى دينه رداً جميلاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الصوم (١٩٠٩)، ومسلم في الصيام (١٠٨١: ١٩) كلاهما من طريق شعبة، حدّثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول (فذكره) واللفظ لمسلم.
ولفظ البخاريّ: »... فإن غُبي عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين».
كذا في النسخة التي بين أيدينا، وقد أشار الحافظ إلى أنها كذلك في رواية «السرخي» وضبطها بفتح الغين المعجمة وتخفيف الموحدة. «غبي» قال: «وأغمي وغُمّ وغمي - بتشديد الميم وتخفيفها - فهو مغموم، الكل بمعنى، وأما غبي فمأخوذ من الغباوة وهو عدم الفطنة، وهي استعارة لخفاء الهلال، ونقل ابن العربي أنه روي»عُمِي«بالعين المهملة. من العمي. قال: وهو بمعناه لأنه ذهاب البصر عن المشاهدات أو ذهاب البصيرة عن المعقولات» انتهى من الفتح (٤/ ١٢٤).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 26 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

📜 حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية