الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

عن أنس بن مالك القشيري الكعبيّ، أنه أتى النَّبِيّ ﷺ بالمدينة وهو يتغدّي، فقال له النَّبِيّ ﷺ: «هلمَّ إلى الغداء». فقال: إنِّي صائم. فقال له النَّبِيّ: «إنَّ الله عز وجل وضع للمسافر الصوم وشطر الصّلاة، وعن الحبلى والمرضع».

حسن: رواه النسائيّ (٢٣١٥)، والبيهقي (٤/ ٢٣١) كلاهما من حديث وهيب، عن عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن أنس بن مالك رجل منهم (وهو غير خادم النَّبِيّ ﷺ، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس بن مالك القشيري الكعبيّ، أنه أتى النَّبِيّ ﷺ بالمدينة وهو يتغدّي، فقال له النَّبِيّ ﷺ: «هلمَّ إلى الغداء». فقال: إنِّي صائم. فقال له النَّبِيّ: «إنَّ الله ﷿ وضع للمسافر الصوم وشطر الصّلاة، وعن الحبلى والمرضع».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أنس بن مالك القشيري الكعبي رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن أنس بن مالك القشيري الكعبيّ، أنه أتى النبي ﷺ بالمدينة وهو يتغدّي، فقال له النبي ﷺ: «هلمَّ إلى الغداء». فقال: إنِّي صائم. فقال له النبي: «إنَّ الله ﷻ وضع للمسافر الصوم وشطر الصّلاة، وعن الحبلى والمرضع».

1. شرح المفردات:

● هلمَّ: تعني "تعال" أو "اقترب"، وهي دعوة للطعام.
● وضع: بمعنى أسقط أو رخص وأباح الترك.
● شطر الصلاة: أي نصفها، والمقصود قصر الصلاة الرباعية (كالظهر والعصر والعشاء) إلى ركعتين للمسافر.
● الحبلى: المرأة الحامل.
● المرضع: المرأة التي ترضع ولدها.

2. شرح الحديث:

يحدثنا أنس بن مالك القشيري الكعبي رضي الله عنه أنه دخل على النبي ﷺ في المدينة المنورة، فوجده يتناول غداءه، فدعاه النبي ﷺ للأكل معه بقوله: «هلم إلى الغداء»، فأجابه أنس بأنه صائم، فرد عليه النبي ﷺ بتذكيره برحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، حيث رخص للمسافر أن يفطر في نهار رمضان ويقضي لاحقاً، وكذلك قصر الصلاة، كما رخص للحامل والمرضع أن تفطرا إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما.
وهذا الحديث يدل على أن الرخصة تشمل المسافر والحامل والمرضع، وذلك رحمة من الله تعالى وتخفيفاً عنهم.

3. الدروس المستفادة منه:

1- رحمة الله تعالى وتيسيره على العباد: فالله ﷻ لم يشرع الشرائع إلا لمصلحة العباد، وراعى ظروفهم وحاجاتهم.
2- جواز الفطر للمسافر والحامل والمرضع: إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما، ويقضيان لاحقاً.
3- قصر الصلاة للمسافر: حيث أبيح له أن يقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين.
4- التواضع والكرم النبوي: حيث دعا النبي ﷺ أنساً للطعام معه، مما يدل على تواضعه وكرمه.
5- التذكير بالرخص الشرعية: ينبغي للمسلم أن يذكر إخوانه بالرخص الشرعية ليعملوا بها ويتيسر عليهم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الألباني.
- الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما جاز لهما الفطر، وعليهما القضاء فقط دون الكفارة.
- المسافر يفطر ويقضي لاحقاً، ولا كفارة عليه.
- قصر الصلاة للمسافر سنة مؤكدة، والأفضل أن يقصر إذا سافر المسافة الشرعية (حوالي 81 كم).

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على طاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (٢٣١٥)، والبيهقي (٤/ ٢٣١) كلاهما من حديث وهيب، عن عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن أنس بن مالك رجل منهم (وهو غير خادم النَّبِيّ ﷺ، فذكر الحديث.
وإسناده حسن، وهيب هو ابن خالد بن عجلان من رجال الشّيخين.
وسوادة والد عبد الله هو ابن الحنظلة القشيري من رجال مسلم. قال عنه أبو حاتم: شيخ.
وخالفه أبو هلال الراسبي، فرواه عن عبد الله بن سوادة، عن أنس بن مالك الكعبي القشيريّ، ولم يذكر فيه «عن أبيه».
ومن هذا الوجه أخرجه أبو داود (٢٤٠٨)، والتِّرمذيّ (٧١٥)، وابن ماجة (١٦٦٧)، وأحمد (١٩٠٤٧)، وابن خزيمة (٢٠٤٤)، والبيهقي.
ولفظه: أغارت علينا خيل رسول الله ﷺ فانتهيت. أو فانطلقت إلى رسول الله ﷺ وهو يأكل، فقال: «ادن فكل». قلت: إني صائم. قال: «اجلس أحدثك عن الصوم أو الصائم» فذكر الحديث.
قال: والله! لقد قالهما رسول الله ﷺ كلاهما أو أحدهما، فيا لهف نفسيّ، هلّا كنتُ طعمتُ من طعام رسول الله ﷺ.
وإسناده حسن فإنَّ أبا هلال هو: محمد بن سليم مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وعبد الله ابن سوادة روى عن أنس، كما رُوي عن أبيه، عن أنس، وكلاهما محفوظ.
وللحديث طرق أخرى غير أن ما ذكرته هو أصحها.
وقد رُوي عن أبي أمية، كما قال الترمذيّ إِلَّا أنه لا يصح عنه، وحكم عليه الفسوي في «التاريخ» (٢/ ٤٦٨) بالاضطراب.
ورجَّح أبو حاتم بأنه عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكعبي. انظر «العلل» (١/ ١٥٨).
ويقول في موضع آخر: والصحيح ما يقوله أيوب السختيانيّ، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك القشيري «العلل» (١/ ٢٦٦).
قال الترمذيّ: «حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النَّبِيّ ﷺ غير هذا الحديث الواحد، والعمل على هذا عند أهل العلم.
وقال بعض أهل العلم: الحامل والمرضع تُفطران وتقضيان. وبه يقول سفيان، ومالك،
والشافعي، وأحمد.
وقال بعضهم: تُفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما، وإن شاء تا قضتا ولا إطعام عليهما. وبه يقول إسحاق» انتهى.
وفي المسألة قول آخر وهو: أن عليهما القضاء دون الإطعام، وبه أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (١٢/ ٢٠٥). وقد سبق الكلام على هذه المسألة في أول كتاب الصيام.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 329 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

📜 حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية