حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تخيير المسافر بين الصيام والإفطار
حسن: رواه أحمد (٦٦٧٩، ٦٩٢٨، ٧٠١٢) من طرق، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام الترمذي في جامعه، وغيرهما من أئمة الحديث، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وفيه وصف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في عدة عبادات وعادات، مما يدل على سماحة الإسلام ويسره.
أولاً. شرح المفردات:
● حافياً: أي بدون نعل أو حذاء.
● ناعلاً: أي منتعلًا، لابسًا للنعل.
● ينصرف: أي ينهي صلاته ويسلم.
ثانياً. شرح الحديث:
يصف لنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ما رآه من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تبين تنوع هديه وعدم تقيده بحالة واحدة في هذه الأمور، مما يدل على الرخصة والمرونة في الشريعة:
1- "يصلي حافياً وناعلاً": كان صلى الله عليه وسلم تارة يصلي منتعلاً وتارة يصلي حافي القدمين. وهذا يدل على جواز الأمرين، وأن الصلاة صحيحة في الحالين. ولا بأس بالصلاة بالنعال إذا كانت طاهرة، وقد كان هذا من هديه صلى الله عليه وسلم ليعلم الأمة التواضع وعدم التكلف.
2- "ويصوم في السفر ويُفطر": كان من هديه صلى الله عليه وسلم في السفر أن يصوم أحياناً ويفطر أحياناً، فلم يكن يلتزم حالة واحدة. وهذا أصل عظيم في رخصة الإفطار في السفر، وأن من صام في السفر فصومه صحيح، ومن أفطر فله رخصة، والأفضل هو الأخذ بالرخصة إذا شق عليه الصوم.
3- "ويشرب قائماً وقاعداً": كان صلى الله عليه وسلم يشرب الماء وأحياناً وهو قائم، وأحياناً وهو قاعد. وقد ورد النهي عن الشرب قائماً في بعض الأحاديث، لكن العلماء جمعوا بينها بأن النهي للكراهة التنزيهية أو للتحذير من ضرره الصحي أحياناً، وأن شربه صلى الله عليه وسلم قائماً بيان للجواز. وقيل: النهي عن الشرب قائماً على الإطلاق منسوخ بهذا الفعل.
4- "وينصرف عن يمينه وعن شماله": أي كان يسلم عن يمينه وعن شماله結束 الصلاة، ولكن هذا لا يعني أنه كان ينصرف تماماً ببدنه إلى الجهتين، بل المقصود أنه كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يحدثها إلى الجانب الأيمن قليلاً والأيسر قليلاً، أو أنه كان تارة ينصرف بعد السلام إلى يمينه وتارة إلى شماله، وليس له اتجاه معين دائماً.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- سماحة الإسلام ويسره: يظهر الحديث سماحة الشريعة ومرونتها، وعدم تكليفها بما فيه حرج أو مشقة.
2- التنوع في العبادات والعادات: ينبغي للمسلم أن ينوع في عباداته أحياناً اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يلتزم هيئة واحدة على الدوام.
3- التيسير ورفع الحرج: في الأمور المباحة، للإنسان أن يفعل ما هو أيسر عليه وأصلح لحاله، كما في حالة الصوم والإفطار في السفر.
4- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل أحواله: فهو القدوة في جميع تصرفاته، في عباداته وعاداته.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تبين فراسة عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ودقته في ملاحظة هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
- يستدل العلماء بهذا الحديث على جواز الصلاة بالحذاء إذا كان طاهراً، وعلى جواز الشرب قائماً وإن كان القعود أفضل.
- فيه إشارة إلى أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم المتوازنة، التي تجمع بين العبادة والطبيعة البشرية في توافق تام.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 308 من أصل 428 حديثاً له شرح
- 283 إذا نودي بالصلاة وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ.
- 284 وأنا أصبح جنبا وأريد الصيام فأغتسل وأصوم
- 285 من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم
- 286 النبي يبيت جنبًا فيغتسل ثم يصلي الفجر
- 287 يُصبح جنبًا ثم يصوم
- 288 يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
- 289 أفطر الحاجم والمحجوم
- 290 حكم الحجامة للصائم في نهار رمضان
- 291 معنى أفطر الحاجم والمحجوم
- 292 احتجم النبي وهو صائم
- 293 الحجامة للصائم لا تكره إلا من أجل الضعف
- 294 أرخص النبي في القبلة للصائم والحجامة للصائم.
- 295 أفطر هذان
- 296 من ذرعه القيء فليس عليه قضاء
- 297 رسول الله ﷺ قاء فأفطر
- 298 من قاء وهو صائم فليقض
- 299 اكتحل بالإثمد ليلًا وهو صائم
- 300 إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
- 301 من أخذ برخصة الفطر في السفر فحسن
- 302 لم يَعِب الصَّائمُ على المفطر ولا المفطر على الصَّائم
- 303 لا تعب على من صام ولا على من أفطر
- 304 ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة
- 305 من صام ومن أفطر في الغزو لم يعب بعضهم بعضا
- 306 الصائم و المفطر لا يعيب بعضهم على بعض
- 307 يمشي حافيًا وناعلًا ويشرب قائمًا وقاعدًا
- 308 من صلى حافيا أو منتعلا
- 309 شرب النبي ﷺ ماء وهو صائم في السفر
- 310 صوم النبي ﷺ وإفطاره في فتح مكة
- 311 أكل أنس بن مالك في السفر بعد ما رحلت له...
- 312 أتى رسول الله على نهر من السماء والناس صيام
- 313 ذهب المفطرون اليوم بالأجر
- 314 صام رسول الله وأفطر فمن شاء صام ومن شاء أفطر
- 315 أولئك العصاة أولئك العصاة
- 316 الفطر في السفر أقوى لكم
- 317 أفطر النبي ﷺ في غزوتي بدر والفتح في رمضان.
- 318 أدنيا فكلا
- 319 المفطرون يسبقون الصائمين في الاجر
- 320 من وجد قوة فصام ومن وجد ضعفًا فأفطر
- 321 ليس من البر الصوم في السفر
- 322 من سافر في رمضان فله أن يفطر
- 323 الصيام في السفر ليس من البر
- 324 ليس من البر الصيام في السفر
- 325 لا برَّ أن يُصام في سفر
- 326 الصيام في السفر
- 327 إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى...
- 328 يؤتي رخصه كما يكره أن تؤتي معصيته
- 329 الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة
- 330 أفطرنا على عهد النبي يوم غيم ثم طلعت الشمس
- 331 إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها
- 332 تمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
معلومات عن حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
📜 حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من صلى حافيا أو منتعلا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








