صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

عن سعيد بن جبير، أنه صلّى المغرب بجمع والعشاء بإقامة، ثم حدّث عن ابن عمر أنه صلّى مثل ذلك، وحدّث ابن عمر أنّ النبيَّ ﷺ صنع مثل ذلك.

صحيح: رواه مسلم في الحجّ (١٢٨٨: ٢٨٨) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن الحكم وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالحديث الذي أشار إليه السائل الكريم رواه الإمام البخاري في صحيحه (1673) ومسلم في صحيحه (1286) عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

شرح الحديث:

# 1. شرح المفردات:

● صلى المغرب بجمع: أي صلى المغرب في مكان يسمى "جمع"، وهو مزدلفة.
● والعشاء بإقامة: أي صلى صلاة العشاء بعد إقامة الصلاة مباشرة، دون انتظار، أي جمع بينهما جمع تأخير.
● صنع مثل ذلك: أي فعل النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الفعل.

# 2. شرح الحديث:

هذا الحديث يتعلق بجمع الصلاتين في السفر، وفيه بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة ليلة عرفة أثناء حجة الوداع.
والمقصود بـ "بإقامة" أي أنه أقام الصلاة للمغرب وصلاها، ثم أقام للعشاء مباشرة بعدها دون فصل زمني طويل، وهذا من جواز الجمع في السفر وفي المواضع التي يشرع فيها الجمع.

# 3. الدروس المستفادة منه:

- جواز الجمع بين الصلاتين في السفر، وهو رخصة من الله تعالى لتيسير العبادة على المسلمين.
- أن الجمع في عرفة ومزدلفة من سنن الحج، ففي عرفة يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم، وفي مزدلفة يجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير.
- بيان سماحة الإسلام ومرونته في العبادات، خاصة في أوقات السفر والمشقة.
- التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله وأقواله، خاصة في مناسك الحج.

# 4. معلومات إضافية:

- الجمع في السفر يكون للمسافر الذي يقصر الصلاة، وهو جائز عند جمهور العلماء.
- الجمع في مزدلفة سنة مؤكدة، ويستحب تأخير صلاة المغرب إلى وقت العشاء ثم الجمع بينهما.
- هذا الحديث يدل على مشروعية الجمع في السفر، وهو قول جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وخالف فيه أبو حنيفة فلم يجوّز الجمع في السفر إلا في عرفة ومزدلفة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحجّ (١٢٨٨: ٢٨٨) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن الحكم وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، فذكره.
وقال: وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا شعبة بهذا الإسناد، وقال: صلاهما بإقامة واحدة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 419 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

📜 حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة النبي المغرب بجمع والعشاء بإقامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية