بعث النبي من جمع بليل

حديث: بعث النبي من جمع بليل

عن سالم بن شوَّال -مولى أمِّ حبيبة- أنه دخل على أمِّ حبيبة فأخبرتْه، أنّ النبيّ ﷺ بعث بها من جمع بليل.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٩٢) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاء، أنّ ابن شوّال أخبره، فذكره.

عن سالم بن شوَّال -مولى أمِّ حبيبة- أنه دخل على أمِّ حبيبة فأخبرتْه، أنّ النبيّ ﷺ بعث بها من جمع بليل.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الحج، وهو حديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أولاً. شرح المفردات:

● سالم بن شوال: راوي الحديث، وهو مولى أم حبيبة رضي الله عنها.
● أم حبيبة: هي رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها، إحدى أمهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
● بعث بها: أي أمرها أن تذهب أو تسير.
● من جمع: "جمع" هو اسم لمزدلفة، وهي مكان بين عرفة ومكة، ويجتمع فيها الحجاج بعد الوقوف بعرفة.
● بليل: أي في الليل.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر سالم بن شوال مولى أم حبيبة رضي الله عنها، أنه دخل عليها فحدثته بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تنطلق من مزدلفة (جمع) في الليل، بعدما وقفت فيها وأدت الصلاة والمبيت، وذلك لتتجه إلى منى قبل الفجر.
وهذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم يدل على استحباب الدفع من مزدلفة في آخر الليل للضعفة من النساء والضعفاء، ليتجنبوا زحام الناس عند الدفع بعد طلوع الشمس، وليتمكنوا من رمي الجمرة قبل ازدحام الناس.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- الرفق بالضعفة: النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على التيسير على الضعفاء والنساء في الحج، ومن ذلك الإذن لهم بالانطلاق من مزدلفة ليلاً.
2- مراعاة أحوال الناس: الشريعة الإسلامية تراعي ظروف الناس وتيسر عليهم، خاصة في العبادات الشاقة مثل الحج.
3- استحباب التبكير في أداء المناسك: الدفع ليلاً للضعفة يدل على استحباب التبكير في أداء مناسك الحج لتجنب المشاق والزحام.
4- جواز الانفراد ببعض الأفعال للضعفة: لا يجب على الضعفاء الانتظار حتى يدفع الجميع، بل لهم أن يدفعوا مبكرين إذا احتاجوا إلى ذلك.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "أحكام الحج والعمرة"، وفيه بيان سنن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج.
- يستحب للضعفة والنساء أن يدفعوا من مزدلفة في آخر الليل إذا أمكنهم ذلك، أما الأقوياء فيسن لهم البقاء حتى يصلوا الفجر ثم يدفعوا بعد ذلك.
- هذه السنة ثابتة في الصحيحين وغيرهما، وهي من رحمة الله تعالى بعباده وتيسيره عليهم.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن يوفقنا لطاعته وبلوغ بيته الحرام، إنه سميع مجيب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢٩٢) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاء، أنّ ابن شوّال أخبره، فذكره.
ثم رواه من طريق عمرو بن دينار، عن سالم بن شوال، عن أم حبيبة قالت: «كنا نفعله على عهد النبيّ ﷺ نغلّس من جمع إلى مني».
وفي رواية عنده: «نغلّس من مزدلفة».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 440 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بعث النبي من جمع بليل

📜 حديث: بعث النبي من جمع بليل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بعث النبي من جمع بليل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بعث النبي من جمع بليل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بعث النبي من جمع بليل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية