قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ قضى فيمن أُعمر عُمْرى له ولعقبه فهي له بَتْلة، لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا.

صحيح: رواه مسلم في الهبات (١٦٢٥: ٢٤) عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تبين أحكام العمرى في الإسلام، والتي تدل على عدل الشريعة الإسلامية ورفعها للظلم والجهالة في المعاملات.

أولاً. شرح المفردات:

● قضى: حكم وأفتى.
● أُعمر عُمْرى: العمرى هي أن يقول الشخص لآخر: "أعمرتك هذا البيت" أي جعلته لك مدة عمرك.
● له ولعقبه: العقب هم الأولاد والذرية من بعدهم.
● بَتْلة: كلمة "بتلة" تعني تامة وكاملة، أي تصبح ملكاً تاماً للمُعْمَر (الذي أُعطيَت له العمرى) ومن جاء بعده من عقبه (ذريته)، وليست مؤقتة بعمر المعمر فقط.
● لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا: أي لا يحق للشخص الواهب (صاحب البيت الأصلي) أن يشترط شرطاً ينتقض به التمليك التام، مثل أن يقول "أعمرتك إياه إلا أن تموت فلانة" أو "إلا إذا حدث كذا". و"الثنيا" هي الاستثناء، أي لا يجوز له أن يستثني شيئاً من الهبة بعد أن وهبها.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في مسألة العمرى، وهي أن يهب الإنسان لغيره منزلاً أو أرضاً ليعيش فيها طوال عمره.
فقد كان من عادة بعض الناس في الجاهلية أن يقول الرجل لآخر: "أعمرتك هذا البيت" يقصد أن يسكنه هو فقط مدة حياته، فإذا مات يرجع البيت إلى مالكه الأصلي أو ورثته. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليبين حكم الله في هذه المسألة، فقضى بأنها "بتلة"، أي إذا قال الواهب: "هذا لك ولعقبك" أو "هذا عمرى لك"، فإنها تصبح هبة تامة دائمة، تنتقل ملكيتها إلى المعمَر ثم إلى ورثته من بعده، ولا تعود إلى الواهب أو ورثته أبداً.
ولتأكيد هذا المعنى وقطع الطريق على أي محاولة للغش أو الظلم، بين النبي صلى الله عليه وسلم أن "لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا". أي أنه بمجرد أن يتلفظ الواهب بالهبة ويقبضها المعمَر، فإنها تخرج من ملكيته تماماً، ولا يحق له أن يشترط أي شرط ينقض هذه الهبة التامة، كأن يقول: "هي لك ولكن إذا مت فتعود إلي" أو "هي لك إلا الغرفة الفلانية". فكل هذه الشروط والاستثناءات ("الثنيا") باطلة لا أثر لها.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- إبطال عادات الجاهلية: جاء الإسلام ليكرم الإنسان ويحفظ حقوقه، فأبطل العادات الجاهلية التي كانت تسبب الظلم والجهالة في المعاملات، وجعل العمرى هبة تامة تنقل الملكية بشكل واضح وصريح.
2- النهي عن الغش والتدليس في المعاملات: تحريم الشرط والاستثناء بعد الهبة هو منع لأي شكل من أشكال الغش أو خداع الطرف الآخر، مما يحقق العدل والشفافية.
3- تقوية أواصر المحبة والصدقة: تشجيع الإسلام على الهبة والصدقة بلا عودة ولا ندم، مما ينشر المحبة والتكافل بين أفراد المجتمع.
4- الحكمة من جعلها "بتلة": هذا الحكم يقطع النزاع والخصومات المستقبلية بين ورثة الواهب وورثة المعمَر حول ملكية العقار، فيصبح ملكاً واضحاً للطرف الثاني.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحكم (أن العمرى للوارث) هو مذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية وهو الراجح.
- الفرق بين العمرى والرقبى: العمرى أن يقول: "أعمرتك هذا البيت" أي جعلته لك مدة عمرك. والرقبى أن يقول: "أرقبتك هذا البيت" أي هو لك ما عشت وأنا أعيش، فمن مات منا أولاً يرثه الحي. وقد قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الرقبى مثلما قضى في العمرى، أنها تكون للشخص الثاني ولعقبه.
- المقصود هنا إذا لم يذكر الواهب شرطاً صريحاً. أما إذا قال عند العطية: "هذا البيت لك تسكنه حياتك فقط ثم يعود لي" فهذا عقد إجارة أو عارية وليس هبة، ويختلف حكمه.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يرزقنا العمل بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الهبات (١٦٢٥: ٢٤) عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر فذكره.
وقوله: «بتلة«أي عطية ماضية غير راجعة إلى الواهب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 61 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

📜 حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية