معنى العمرى جائزة

حديث: معنى العمرى جائزة

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «العمرى جائزة».

متفق عليه: رواه البخاري في الهبة (٢٦٢٦)، ومسلم في الهبات (١٦٢٦) كلاهما من حديث قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «العمرى جائزة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العمرى جائزة».
(رواه البخاري في صحيحه، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه)

الشرح الوافي:

# 1. شرح المفردات:

* العمرى: هي اسم لعقد من عقود الهبة والتمليك. وأصل الكلمة من "العمر"، وسميت بذلك لأن صيغتها أن يقول الشخص للآخر: "أعمرتك هذا البيت" أو "هذه الدار"، أي جعلتها لك مدة عمرك. وكان هناك خلاف بين العلماء في الجاهلية وصدر الإسلام حول ملكيتها: هل تعود إلى الواهب بعد موت الموهوب له، أم أنها تثبت له ولورثته من بعده؟ فجاء هذا الحديث ليبين حكمها الشرعي.
* جائزة: أي مباحة ومشروعة وحكمها نافذ، وليست محرمة ولا باطلة. وهي بمعنى "صحيحة" و"نافذة".

# 2. شرح الحديث:

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث النبوي الشريف حكم "العمرى"، فأقرها وجوّزها، وأزال ما كان عليها من لبس أو خلاف.
والمقصود بـ "جائزة" هنا أنها هبة تامة، فإذا قال الرجل للرجل: "أعمرتك هذا البيت" يعني جعلته لك مدة عمرك، فإنه يصبح ملكاً تاماً للموهوب له، ولا يعود إلى الواهب بعد موت الموهوب له، بل ينتقل إلى ورثة الموهوب له. وهذا هو مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة (الحنفية والشافعية والحنابلة).
فالحديث جاء ليقضي على عادة جاهلية كانت سائدة، حيث كانوا يرون أن العمرى تعود إلى أهلها (الواهبين) بعد موت الموهوب لهم، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم هذه العادة وأكد أن الهبة تمليك تام، فقوله "جائزة" يعني أنها تمليك لازم، فإذا انتقلت العين الموهوبة إلى يد الموهوب له بمقتضى عقد العمرى، فإنها تكون ملكاً له ولورثته من بعده.

# 3. الدروس المستفادة منه:

1- إبطال عادات الجاهلية: من حكمة الشريعة الإسلامية أنها جاءت لإبطال العادات الجاهلية الباطلة والمضرة، وتأسيس قواعد العدل والإنصاف في المعاملات.
2- تقوية أواصر المحبة والألفة: تشجيع الإسلام على الهبة والعطاء، مما يزيد في أواصر المحبة والتآلف بين الناس، ويدفع الضغائن والأحقاد من قلوبهم.
3- الشفافية في المعاملات: الحديث يؤكد على ضرورة الوضوح وعدم الغموض في العقود والمعاملات المالية، حتى لا تكون سبباً للنزاع والخصام.
4- التمليك التام: أن الهبة إذا تمت وقبضها الموهوب له، فإنها تثبت في ملكه ولا يجوز الرجوع فيها إلا في حال الهبة للولد، وفيها خلاف مشهور.
5- سماحة الإسلام: بيان سماحة الشريعة الإسلامية ويسرها في المعاملات، حيث أجازت كل ما يحقق مصلحة الناس وينفعهم في دنياهم، بشرط ألا يكون فيه ظلم أو غرر.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

* هناك عقد مشابه للعمرى يسمى "الرقبي"، وهو أن يقول الشخص: "أرقبتك هذا" أي جعلته لك ما دمت حياً، فإن مت قبلي رجع إلي، وإن مت أنا قبلك فهو لك. وحكمها مثل العمرى عند الجمهور، فهي تمليك تام للموهوب له.
* ذهب الإمام مالك رحمه الله إلى رأي مخالف للجمهور في العمرى، حيث يرى أنها تكون للموهوب له ما عاش، فإذا مات عادت إلى الواهب أو ورثته. ولكن الراجح هو قول الجمهور لقوة أدلتهم، ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «العمرى جائزة» مما يفيد التمليك التام.
* يستحب للواهب أن لا يرجع في هبته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه» (متفق عليه)، إلا هبة الوالد لولده، فله الرجوع فيها عند كثير من العلماء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الهبة (٢٦٢٦)، ومسلم في الهبات (١٦٢٦) كلاهما من حديث قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة فذكره.
قال البخاري: وقال عطاء: حدثني جابر، عن النبي ﷺ نحوه.
قال الأعظمي: وصله مسلم كما سبق.
فقه الباب: العمرى جائزة، وهي أن يقول الرجل للآخر: أعمرتك هذه الدار، أو جعلتها لك عمرك فقبل، فهي كالهبة إذا قبضها، وإذا مات تُورث منه، سواء قال: هي لعقبك من بعدك أو لورثتك، أو لم يقل.
وبه قال جمهور أهل العلم، منهم: أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وهو مذهب ابن عمر، وزيد بن ثابت، وكثير من التابعين.
وقال أبو عبيد في: غريب الحديث (٢/ ٧٨): هذه الآثار أصل لكل من وهب هبة، واشترط فيها شرطا باطلا، كالرجل يهب للرجل جارية على أن لا تباع ولا توهب، أو على أن يتخذها سرية، أو على أنه إن أراد بيعها فالواهب أحق بها. قال: هذا وأشبهه من الشروط كلها باطلة».
والقول الثاني في المسألة بعدها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 67 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: معنى العمرى جائزة

📜 حديث: معنى العمرى جائزة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: معنى العمرى جائزة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: معنى العمرى جائزة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: معنى العمرى جائزة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية