تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

عن ابن مسعود، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليِّكُن، فإنكن أكثر أهل النار»، فقامت امرأة ليست مِن علية النساء، فقالت: لِمَ يا رسول اللَّه؟ قال: «لأنكنَّ تُكثِرْن اللعنَ وتكفُرن العشير».
وفي رواية: «وما رأيتُ ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجال مِنكُن».

حسن: رواه الإمام أحمد (٣٥٦٩، ٤١٥٢)، وأبو يعلى (٥١١٢، ٥١٤٤)، والحاكم (٢/ ١٩٠)، كلهم من طريق منصور بن أبي الأسود، عن ذر، عن وائل بن مهانة، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليِّكُن، فإنكن أكثر أهل النار»، فقامت امرأة ليست مِن علية النساء، فقالت: لِمَ يا رسول اللَّه؟ قال: «لأنكنَّ تُكثِرْن اللعنَ وتكفُرن العشير». وفي رواية: «وما رأيتُ ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجال مِنكُن».

1. شرح المفردات:

● تصدقن: الأمر بالصدقة، وهي إعطاء المال طاعة لله وابتغاء مرضاته.
● حليكن: ما تتزين به المرأة من الذهب والفضة وغيرهما.
● أكثر أهل النار: الأغلبية العددية في النار، وليس معناه أن كل امرأة في النار.
● علية النساء: النِّساء ذوات المكانة والغنى والشرف.
● تكفُرن العشير: تجحدن معروف الزوج وتنكرن حقه.
● ناقصات عقل ودين: نقص خاص في جانبين محددين، وليس نقصًا في القيمة الإنسانية أو الكرامة.
● أغلب للب الرجال: أكثر قدرة على إغواء الرجال والتأثير في عقولهم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يوجه النبي ﷺ خطابًا إلى النساء يحثهن على الإكثار من الصدقة، ولو كانت من حليهنّ وزينتهنّ، ثم يبين سبب ذلك وهو أن النساء يشكلن الأغلبية في أهل النار. فاستفسرت إحدى النساء عن سبب ذلك، فأجابها النبي ﷺ بأن من أسباب ذلك:
- الإكثار من اللعن (أي الدعاء على الآخرين بالطرد من رحمة الله).
- كفران العشير (أي جحود فضل الزوج وإنكار إحسانه).
وفي الرواية الأخرى يبين النبي ﷺ أن النساء ناقصات عقل ودين، وأنهن رغم ذلك قادرات على التأثير بشدة في عقل الرجل وإغوائه.

3. الدروس المستفادة والفقه:

# أ) الحث على الصدقة:

- الصدقة من أعظم القربات، وهي سبب في تكفير السيئات ووقاية من النار.
- أمر النبي ﷺ بالصدقة ولو من الحلي دليل على أن القليل من الصدقة خير من لا شيء، وأنه ينبغي عدم احتقار القليل من الخير.

# ب) أسباب كون أكثر أهل النار من النساء:

● الإكثار من اللعن: وهو من الكبائر، وحرمه الإسلام لما فيه من انتشار للشر والفساد.
● كفران العشير: أي جحود فضل الزوج وإساءته بالقول أو الفعل، مع أن حق الزوج عظيم في الإسلام.

# ج) معنى "ناقصات عقل ودين":

● نقصان العقل: يُقصد به ما قد يغلب على طبيعة المرأة من تأثير العواطف في بعض المواقف، مما قد يؤدي إلى ضعف في التقدير أو التسرع في الأحكام، وكذلك فيما يتعلق بشهادة المرأة حيث تكون شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد في بعض الأمور، وهذا من رحمة الله وتيسيره وتقديره للفطرة.
● نقصان الدين: يُقصد به أن المرأة تفوتها بعض العبادات بسبب الحيض والنفاس، مثل الصلاة والصوم، ومع ذلك فهي مأجورة على ذلك ولا إثم عليها.
وهذا النقص ليس ذمًا مطلقًا للمرأة، بل هو وصف لأمر قدري شرعي، وقد تكون المرأة كاملة الإيمان والعقل إذا حرصت على طاعة الله وتزكية نفسها.

# د) قوة تأثير المرأة على الرجل:

- الحديث يقرر حقيقة نفسية واجتماعية وهي قوة تأثير المرأة على الرجل، مما يتطلب من المرأة أن تستعمل هذا التأثير في الخير والصلاح، وأن تحذر من استغلاله في الإغواء والإضلال.

# هـ) جرأة المرأة في السؤال:

- قيام المرأة وسؤالها يدل على جواز سؤال المرأة عن أمور الدين، وأنه لا حرج في ذلك، بل هو من التعلم المشروع.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث لا يعني أن جميع النساء في النار، بل هناك الكثير من النساء الصالحات اللاتي سبقن الكثير من الرجال في الفضل والإيمان، مثل خديجة وعائشة وفاطمة رضي الله عنهن، وغيرهن من الصحابيات والتابعات.
- الإسلام كرم المرأة وأعطاها حقوقها، وجعل الجنة تحت أقدام الأمهات، وجعل رضا الله في رضا الوالدين،尤其 الأم.
- ينبغي للرجل أن يتقي الله في المرأة، ويحسن إليها، ويعلم أن لها حقوقًا عليه كما أن عليه حقوقًا لها.

الخلاصة:

هذا الحديث يحث النساء على:
1. الإكثار من الصدقة.
2. تجنب اللعن وكفران الإحسان.
3. العمل على تكميل الإيمان والعقل بالتعلم والعبادة.
4. استغلال قوة التأثير في الدعوة إلى الخير والإصلاح.
وهو تذكير للجميع بتقوى الله والعمل للآخرة، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٣٥٦٩، ٤١٥٢)، وأبو يعلى (٥١١٢، ٥١٤٤)، والحاكم (٢/ ١٩٠)، كلهم من طريق منصور بن أبي الأسود، عن ذر، عن وائل بن مهانة، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكر الحديث.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قال الأعظمي: هو حسن، فإن وائل بن مهانة لم يوثقه غير ابن حبان (٥/ ٤٩٥) إلا أنه كان معروفًا عند الإمام أحمد، فقال في الموضع الثاني: كان من أصحاب عبد اللَّه بن مسعود، وكذلك قال شعبة كما ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٧٦): قال نصر بن علي عن أبيه عن شعبة قال: كان وائل من أصحاب ابن مسعود«، فمثله يحسّن حديثه، ولا يُجهّل كما قال الذهبي في الميزان: «لا يعرف».
والجملة الثانية أخرجها الحاكم (٤/ ٦٠٢، ٦٠٣) من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور بإسناده مرفوعًا، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد رواه جرير، عن منصور، عن الأعمش بزيادة الألفاظ فيه».
والصواب أن الجملة الآخرة موقوفة على ابن مسعود لما رواه الحميدي (٩٢) عن سفيان، ثنا منصور بإسناده وفيه: ثم قال عبد اللَّه: ما وجد من ناقص العقل والدين، وأغلب للرجال ذوي
الرأي على أمورهم من النساء، قال: فقيل يا أبا عبد الرحمن: وما نقصان عقلها ودينها؟ قال: أما نقصان عقلها، فجعل اللَّه شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان دينها، فإنها تمكث كذا يومًا لا تصلي للَّه سجدة.
وكذلك رواه أيضًا أبو يعلي (٥١١٢) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا منصور بإسناده مثله موقوفًا، ولكن له حكم الرفع، فإن ابن مسعود لا يقول ذلك من عنده فلعله يرفعه مرة، ويوقفه أخرى احتياطًا كما هو معروف منه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 25 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

📜 حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية