تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

عن عبد اللَّه بن عمر، عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: «يا معشر النّساء تصدّقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتُكنّ أكثر أهل النار» فقالت امرأة منهن جزلة: «وما لنا يا رسول اللَّه أكثر أهل النار؟ قال: «تكثرن اللّعن، وتكفرن العشير، وما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أغلب الذي لبّ منكنّ«قالت: يا رسول اللَّه، وما نقصان العقل والدِّين؟ قال: «أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدِّين».

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٧٩) عن محمد بن رمح، أخبرنا اللّيث، عن ابن الهاد، عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: «وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟» قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ». قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟ قَالَ: «أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ، فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ، وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي، وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ، فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ».

1. شرح المفردات:

● معشر: أي جماعة أو مجموعة.
● تصدقن: الأمر بالصدقة، وهي إعطاء المال أو المعونة طلبًا للأجر.
● أكثرن الاستغفار: أي أكثِرن من طلب المغفرة من الله تعالى بقول "أستغفر الله".
● جزلة: ذات عقل ورجاحة، أو ذات شخصية قوية وجريئة في السؤال.
● تكثرن اللعن: أي تُكثرن من لعن الناس أو الدعاء عليهم بالطرد من رحمة الله.
● تكفرن العشير: أي تجحدن معروف الزوج وتنكرن حقه.
● ناقصات عقل ودين: فيهن نقص نسبي في بعض جوانب العقل والدين مقارنة بالرجل، وليس نقصًا مطلقًا.
● أغلب لذي لب: أي أقدر على التغلب على ذي العقل والفطنة (في بعض الأمور).
● تمكث الليالي ما تصلي: أي تترك الصلاة في أوقات الحيض والنفاس.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يوجه النبي صلى الله عليه وسلم خطابًا خاصًا للنساء، فيحثهن على كثرة الصدقة والاستغفار؛ لأنهن أكثر عددًا في النار بسبب بعض الصفات والأفعال التي قد يقترفنها. وعندما سألت إحداهن عن سبب ذلك، بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من أسباب ذلك: كثرة اللعن، وجحود معروف الزوج، ثم أشار إلى أن النساء ناقصات عقل ودين نسبيًا، ومع ذلك قد يغلبن ذوي العقول في بعض الأمور. وعندما استفسرت عن معنى نقصان العقل والدين، بين لها أن نقصان العقل هو أن شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل في بعض القضايا، ونقصان الدين بسبب ترك الصلاة والصوم في فترات الحيض والنفاس.

3. الدروس المستفادة منه:

● الحث على الصدقة والاستغفار: فهما من أسباب تكفير الذنوب ووقاية المرأة من النار.
● تحذير النساء من صفتين خطيرتين: كثرة اللعن (وهو من الكبائر)، وكفران العشير (أي نكران جميل الزوج وجحود حقه)، فهما من أسباب دخول النار.
● بيان حكمة الله في الخلق: فالله خلق الرجل والمرأة مختلفين في الطباع والقدرات، وهذا الاختلاف تكاملي وليس للتحقير.
● نقصان العقل نسبي: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل في بعض الأمور؛ لأن طبيعة المرأة العاطفية قد تؤثر على دقة الشهادة في القضايا المعقدة، وهذا حكم شرعي لحماية الحقوق.
● نقصان الدين مؤقت: فترك الصلاة والصوم في الحيض والنفاس ليس تقصيرًا من المرأة، بل هو رخصة شرعية وعبادة بالترك، وتؤجر على ذلك.
● جواز سؤال العالم عن أمور الدين: كما فعلت المرأة الجزلة، بل هو من التعلم الواجب.
● عدل الإسلام مع المرأة: فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يذم النساء، بل نصحهن وبين لهن أسباب الخطر ليتجنبْنَها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- المقصود بـ "أكثر أهل النار" أن النساء يشكلن نسبة أكبر في عدد أهل النار، ولكن هذا لا يعني أن كل امرأة في النار، فالكثيرات منهن من الصالحات القانتات.
- "نقصان العقل والدين" ليس عيبًا في المرأة، بل هو من حكمة الله في تقسيم الأدوار بين الجنسين، فلكل منهما مميزاته وتكاليفه.
- المرأة لا تؤمر بقضاء الصلاة التي فاتتها في الحيض، ولكنها تقضي الصوم فقط، كما في الحديث.
- ينبغي للزوجة أن تشكر زوجها وتقدر معروفه، ولا تنكر فضله، وهذا من كمال الدين وحسن العشرة.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة، وأن يقينا جميعًا عذاب النار، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (٧٩) عن محمد بن رمح، أخبرنا اللّيث، عن ابن الهاد، عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكر الحديث.
وقوله: «امرأة منهن جزلة»: جزلة -بفتح الجيم وسكون الزاي- أي ذات عقل ورأي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 22 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

📜 حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية