ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

عن عائشة قالت: قال لي رسول اللَّه ﷺ: «إني لأعلمُ إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غَضْبي»، قالت: فقلتُ: من أين تعرف ذلك؟ فقال: «أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبي قلت: لا ورب إبراهيم»، قالت: قلت: أجل واللَّه يا رسول اللَّه، ما أهجر إلا اسمك.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥٢٢٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٨٠: ٢٤٣٩) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، معتمدًا على كبار شروح الحديث المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول اللَّه ﷺ: «إني لأعلمُ إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غَضْبي»، قالت: فقلتُ: من أين تعرف ذلك؟ فقال: «أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبي قلت: لا ورب إبراهيم»، قالت: قلت: أجل واللَّه يا رسول اللَّه، ما أهجر إلا اسمك.
شرح المفردات:
● راضية: موافقة وسعيدة.
● غضبي: ساخطة ومغاضبة.
● أهجر: أترك وأبتعد (وهنا بمعنى أنها تتجنب الحلف باسمه عند غضبها).
شرح الحديث:
يخبر النبي ﷺ زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه يعرف حالتها النفسية تجاهه، سواء كانت راضية عنه أم غاضبة منه. وعندما سألته عن دليله على ذلك، بيّن لها أن علامة رضاها أن تحلف بـ "رب محمد" دلالة على قربها منه ومحبتها له، أما عندما تغضب فإنها تحلف بـ "رب إبراهيم" avoiding ذكر اسمه مباشرة، وهذا نوع من الهجران العاطفي البسيط الذي يعبر عن الغضب.
الدروس المستفادة:
1- لطافة النبي ﷺ وحسن معاشرته: حيث كان يلاطف زوجاته ويداعبهم، مما يدل على كمال خلقه وحسن تعامله.
2- فطنة النبي ﷺ ونفاذ بصيرته: حيث كان يدرك أدق التفاصيل في تعاملات من حوله.
3- جواز المداعبة بين الزوجين: ما دامت within حدود الشرع وتزيد المودة.
4- براعة عائشة رضي الله عنها: في صدقها واعترافها بالحقيقة، وعدم إنكارها لما يعرفه النبي عنها.
5- أن الغضب الطبيعي بين الأزواج لا يفسد المودة: بل قد يكون من طبيعة البشر، والمهم كيفية إدارته.
فوائد إضافية:
- يجوز الحلف بغير الله إذا كان مضافًا إلى الله (كرب محمد)، لأنه حلف بالله نفسه لكن بإضافة تشريف.
- ينبغي للزوج أن يكون فطنًا لأحوال زوجته، وكذلك الزوجة لأحوال زوجها.
- الصراحة والوضوح في العلاقات الزوجية من أسباب استمرار المودة.
هذا والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في النكاح (٥٢٢٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٨٠: ٢٤٣٩) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
والغضب هنا: المراد منه الغيرة التي تلحق نساء النبي ﷺ، وأما الغضب بمعنى الكراهية فهي لا يتصور من عائشة في حق النبي ﷺ لأنها كبيرة ومُحْبطة للأعمال، بخلاف غير النبي ﷺ فممكن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 144 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

📜 حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية