لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تباشر المرأةُ المرأةَ، ولا الرجلُ الرجلَ».

حسن: رواه أحمد (٨٣١٨) والطبراني في الصغير (٦٥٣) والطحاوي في مشكله (٣٢٨٥) كلهم من حديث أبي بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تباشر المرأةُ المرأةَ، ولا الرجلُ الرجلَ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تباشر المرأةُ المرأةَ، ولا الرجلُ الرجلَ».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وغيرهم.

1. شرح المفردات:

● تباشر: البَشْرُ هو الجلد، والمباشرة هنا تعني الملامسة والتماس الجلد بالجلد بشكل كامل أو التماس العورة بعورة الآخر. وهي تفيد معنى أعمق من مجرد اللمس العابر.
● المرأةُ المرأةَ: أي لا تباشر امرأةٌ امرأةً أخرى.
● الرجلُ الرجلَ: أي لا يباشر رجلٌ رجلاً آخر.

2. شرح الحديث:

معنى الحديث النبوي الشريف أن النبي ﷺ ينهى عن أن تلامس امرأةٌ امرأةً أخرى ملامسةً كاملةً (كاستلقاء إحداهما على الأخرى أو التصاق الجسدين بشكل فاحش)، وكذلك ينهى عن أن يفعل الرجل ذلك مع رجل آخر.
المقصود بالمباشرة هنا:
ليس المقصود مجرد اللمس العادي أو المصافحة، بل المباشرة التي فيها معنى التماس الفاحش أو المشابهة للجماع، أو التي قد تثير الشهوة أو تدعو إلى الفتنة. وهذا يشمل النوم في فراش واحد بملامسة كاملة، أو الالتصاق بشكل مريب، مما قد يكون ذريعةً للوقوع في المحظور أو يشبه فعل قوم لوط.
الحكمة من النهي:
- سدُّ الذرائع إلى الفتنة والوقوع في الفواحش.
- منع أي سلوك قد يؤدي إلى الشذوذ الجنسي أو يشبهه.
- حفظ الأخلاق والحياء، وصيانة المجتمع من الانحراف.
- أن هذه المباشرة قد تكون وسيلة للوصول إلى المحرم الأكبر (اللواط أو السحاق).

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم التقارب الجسدي المشبوه بين الأشخاص من نفس الجنس إذا تجاوز الحدود الشرعية.
2- النهي عن كل ما يقرب من الفواحش أو يشبه أفعال أهل السوء.
3- الحث على الحياء والاحتشام حتى في العلاقات مع المحارم أو من نفس الجنس.
4- التحذير من الذرائع التي تؤدي إلى المنكرات.
5- مراعاة الآداب الإسلامية حتى في المعاملة بين الأقارب أو الأصدقاء من نفس الجنس، وعدم التهاون في الأمور التي قد تستجر شرًا أكبر.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "سد الذرائع" في الشريعة الإسلامية.
- بعض العلماء فهم من الحديث النهي عن الازدحام في الفراش أو النوم معًا بملامسة كاملة إذا كان ذلك يثير الشهوة أو يشبه فعل القوم الفاسدين.
- لا يدخل في هذا النهي المصافحة العادية بين المحارم أو من نفس الجنس إذا كانت خالية من الشهوة أو الريبة، لكن ينبغي عدم الإكثار منها أو تجاوز الحد المعتاد.
- ينبغي للمسلم أن يراقب الله في جميع أحواله، ويجتنب كل ما يريب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٨٣١٨) والطبراني في الصغير (٦٥٣) والطحاوي في مشكله (٣٢٨٥) كلهم من حديث أبي بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي بكر وهو ابن عياش الأسدي فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
وقد جاء استثناء الولد والوالد في حديث الطفاوي، عن أبي هريرة رواه أحمد (٩٧٧٥) وابن حبان (٥٥٨٣) كلاهما من حديث سفيان، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا يُباشر الرجلُ الرجلَ، ولا تباشر المرأةُ المرأة إلا الولد والوالد» وسقط الطفاوي في إسناد ابن حبان.
وهذه زيادة منكرة، والطفاوي شيخ لأبي نضرة، لم يسم، ولا يعرف.
وأخرج نحوه أبو داود (٢١٧٤) مطولا فقال: حدثنا مسدد، حدثنا بشر، حدثنا الجريري، ح وحدثنا مؤمل، حدثنا إسماعيل، ح وحدثنا موسى، حدثنا حماد كلهم عن الجريري، عن أبي نضْرة، حدثني شيخ من طفاة قال: تثوَّيتُ أبا هريرة بالمدينة، فلم أر رجلًا من أصحاب رسول اللَّه ﷺ أشد تشميرًا، ولا أقوم على ضيف منه، فبينما أنا عنده يومًا وهو على سرير له، معه كيس فيه حصى، أو نوى، وأسفل منه جارية له سوداء، وهو يسبح بها، حتى إذا نفد ما في الكيس ألقاه إليها فجمعته فأعادته في الكيس، فرفعته إليها، فقال: ألا أحدّثك عني وعن رسول اللَّه ﷺ؟ قال: قلت: بلى، قال: بينا أنا أوعك في المسجد، إذ جاء رسول اللَّه ﷺ حتى دخل المسجد، فأقبل يمشي حتى انتهى إليّ، فوضع يده عليّ، فقال لي معروفا، فنهضتُ، فانطلق يمشي حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه، فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال، وصف من نساء، أو: صفان من نساء وصف من رجال، فقال: «إن أنساني الشيطانُ شيئًا من صلاتي فليسبّح القوم وليصفق النساء» قال: فصلى رسول اللَّه ﷺ ولم ينس شيئًا، فقال: «مجالسكم مجالسكم» زاد موسى: «هاهنا»: ثم حمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد: «ثم اتفقوا: ثم أقبل على الرجال، قال: «هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره. واستر بستر اللَّه؟ !» قالوا: نعم، قال: «ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا، فعلت كذا؟ قال: فسكتوا. قال: فأقبل على النساء فقال: «هل منكنّ مَنْ تحدّث؟ «فسكتنَ، فجئَتْ فتاةٌ -قال مؤمل في حديثه: فتاة كعاب- على إحدى ركبتيها، وتطاولت الرسول اللَّه ﷺ ليراها ويسمع كلامها، فقالت: يا رسول اللَّه، إنهم ليتحدثون، وإنهن ليتحدثنه، فقال: «هل تدرون ما مثل ذلك؟ «فقال: «إنما مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانًا في السكة، فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه، ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه».
قال أبو داود: ومن هاهنا حفظته عن مؤمل وموسى: «ألا لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والده وذكر ثالثة فأنسيتها، وهو في حديث مسدد، ولكني لم أتقنه كما أحب، وقال موسى: حدثنا حماد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي.
وروى الإمام أحمد (١٠٩٧٧) عن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل من الطفاة قال: نزلت على أبي هريرة فذكر مطولا نحوه.
وروى الترمذي (٢٧٨٧) والنسائي (٥١١٧، ٥١١٨) بعضه من طريق سفيان، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن رجل، عن أبي هريرة، وفي إحدى الروايتين في النسائي «عن الطفاوي عن أبي هريرة» مختصرا.
قال الترمذي: هذا حديث حسن إلا أن الطفاوي لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا تعرف اسمه، وحديث إسماعيل بن إبراهيم أتم وأطول».
قال الأعظمي: لعله حسّنه لوجود شواهد صحيحة لبعض فقراته، وإلا ففيه الطفاوي لا يعرفه، ولا غيره
إلا في هذا الحديث.
والجريري هو سعيد بن إياس مختلط فيه، ولكن سمع منه سفيان قبل الاختلاط.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 161 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

📜 حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية