حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب لا يحل دم امرئ مسلم إِلَّا في ثلاث

عن ابن عمر أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور فقال: علامَ تقتلوني؟ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا يحل دم امرئ مسلم إِلَّا بإحدى ثلاث: رجل زني بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدًا فعليه القود، أو ارتدَّ بعد إسلامه فعليه القتل».
فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا قتلت أحدًا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت إني أشهد أن لا إله إِلَّا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله.

حسن: رواه أحمد (٤٥٢) واللّفظ له، والنسائي (٤٠٥٧) والبزّار في مسنده (٣/ ٩) وأبو عاصم في الديات (١١١) مختصرًا - كلّهم من حديث إسحاق بن سليمان الرازيّ، قال: سمعت المغيرة بن مسلم، يحدث عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

عن ابن عمر أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور فقال: علامَ تقتلوني؟ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا يحل دم امرئ مسلم إِلَّا بإحدى ثلاث: رجل زني بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدًا فعليه القود، أو ارتدَّ بعد إسلامه فعليه القتل».
فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا قتلت أحدًا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت إني أشهد أن لا إله إِلَّا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النبوي الشريف، الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

الحديث:


عن ابن عمر أن عثمان أشرف على أصحابه وهو محصور فقال: علامَ تقتلوني؟ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا يحل دم امرئ مسلم إِلَّا بإحدى ثلاث: رجل زني بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمدًا فعليه القود، أو ارتدَّ بعد إسلامه فعليه القتل». فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا قتلت أحدًا فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت إني أشهد أن لا إله إِلَّا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله.


1. شرح المفردات:


● أشرف: ظهر وبرز للناس، أو تحدث إليهم من مكان مرتفع.
● محصور: محاصر ومطوق من قبل الثوار الذين حاصروه في داره.
● علامَ تقتلوني: لأي سبب تريدون قتلي؟
● لا يحل دم امرئ مسلم: لا يجوز سفك دم المسلم.
● إحصانه: هنا يعني الإحصان في الزنا، أي أن يكون الزاني محصنًا (متزوجًا حرًا مسلمًا).
● فعليه الرجم: عقوبته الرجم حتى الموت.
● قتل عمدًا: القتل المتعمد.
● فعليه القود: عقوبته القصاص (يُقتل به).
● ارتدَّ بعد إسلامه: ترك الإسلام بعد الدخول فيه.
● فعليه القتل: عقوبته القتل.
● فأقيد نفسي منه: أتحمل القصاص بقتلي مقابل قتله.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث العظيم يروي قصة محاصرة الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في داره، حيث خرج إلى المحاصرين مستفسرًا عن سبب إرادتهم قتله، مستدلًا بالحديث النبوي الذي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي يبين أن دم المسلم حرام ولا يحل إلا في ثلاث حالات فقط:
1- الزنا بعد الإحصان: أي إذا زنى رجل محصن (متزوج حر مسلم)، فعقوبته الرجم.
2- القتل العمد: إذا قتل شخصًا عمدًا، فعقوبته القصاص (يُقتل به).
3- الردة بعد الإسلام: إذا ارتد شخص عن الإسلام بعد إيمانه، فعقوبته القتل بعد الاستتابة.
ثم نفي عثمان رضي الله عنه عن نفسه هذه التهم الثلاث بأيمان مؤكدة:
- لم يزنِ لا في الجاهلية ولا في الإسلام.
- لم يقتل أحدًا حتى يُقتص منه.
- لم يرتد منذ أسلم، بل هو ثابت على الشهادة والإيمان.
فهو بذلك يبرئ نفسه مما اتهم به، ويؤكد أن قتله سيكون ظلمًا وعدوانًا محرمًا شرعًا.


3. الدروس المستفادة منه:


● حرمة دم المسلم: يؤكد الحديث على عظم حرمة دم المسلم، وأنه لا يجوز إراقته إلا بحق شرعي ثابت.
● الدفاع عن النفس بالحق: يجوز للمظلوم أن يدافع عن نفسه بالحجة والبرهان، كما فعل عثمان رضي الله عنه.
● التمسك بالسنة في الأزمات: في أحلك الظروف، كان عثمان رضي الله عنه يستدل بكلام النبي صلى الله عليه وسلم، مما يدل على تمسكه بالسنة.
● براءة عثمان رضي الله عنه: الحديث شهادة من عثمان رضي الله عنه بنفسه، وتأكيد على براءته مما اتهم به، وهو من أقوى الحجج في رد افتراءات الخوارج عليه.
● عظمة عثمان رضي الله عنه: صبره وحلمه وتمسكه بالحق حتى في لحظات الخطر، مما يظهر مكانته وفضله.


4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث من الأحاديث المتعلقة بأحكام القصاص والحدود، وهو أصل في بيان حالات إباحة قتل المسلم.
- وقعت حادثة محاصرة عثمان رضي الله عنه في أواخر خلافته، سنة 35 هـ، وكانت من الفتن العظيمة في التاريخ الإسلامي.
- عثمان رضي الله عنه هو ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وقد جمع القرآن وأتم كثيرًا من الأعمال الخيرية.
- استشهد عثمان رضي الله عنه مظلومًا، وهو يقرأ القرآن، مما زاد في فضله وأجره عند الله تعالى.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا الحديث، وأن يجعلنا من المحافظين على دماء المسلمين، والذابين عن حرماتهم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٤٥٢) واللّفظ له، والنسائي (٤٠٥٧) والبزّار في مسنده (٣/ ٩) وأبو عاصم في الديات (١١١) مختصرًا - كلّهم من حديث إسحاق بن سليمان الرازيّ، قال: سمعت المغيرة بن مسلم، يحدث عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.
ومطر الوراق مختلف فيه غير أنه يعتبر به. وقد تابعه يعلى بن حكيم، عن نافع، رواه البزّار في مسنده عن محمد بن معمر، قال: نا روح بن عبادة، قال: نا سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم بإسناده.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 3 من أصل 140 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

  • 📜 حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب