الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

عن عروة البارقي قال: قال رسول الله ﷺ: «الخيلُ معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة؛ الأجر والمغنم».

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (٢٨٥٢)، ومسلم في الإمارة (١٨٧٣: ٩٨) كلاهما من طريق زكريا، عن عامر الشعبي، عن عروة البارقي .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عروة البارقي قال: قال رسول الله ﷺ: «الخيلُ معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة؛ الأجر والمغنم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 2850) ومسلم في صحيحه (رقم 1871) عن الصحابي الجليل عروة البارقي رضي الله عنه، عن النبي ﷺ.

أولاً. شرح المفردات:

● الخيل: جمع فرس، وهي معروفة.
● معقود: من العقد، أي مرتبط ومثبت ومقرون.
● في نواصيها: الناصية هي مقدمة الرأس، أو شعر مقدمة الرأس عند الجبهة.
● المغنم: ما يحصل عليه المسلمون من أموال العدو في الحرب.

ثاناً:

شرح الحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث أن الخير مرتبط ومثبت في نواصي الخيل، أي أن الخيل هي سبب وداعم ومظنة لهذا الخير، وهو خير دائم ومستمر إلى يوم القيامة.
وهذا الخير نوعان ذكرهما النبي ﷺ:
1- الأجر: وهو الأجر العظيم من الله تعالى لمن ربّاها وأعدها في سبيله، ابتغاء وجه الله، وليس للمفاخرة أو الاعتداء على الناس. وهذا الأجر يشمل ما في الإعداد من النفقة والرعاية، وما في ركوبها من الجهاد.
2- المغنم: وهو الغنيمة المادية التي يحصل عليها المجاهدون من أموال العدو عندما ينتصرون عليهم بفضل الله ثم بقوة الخيل وعدتها.
فالحديث يشير إلى فضل الخيل وارتباطها بالجهاد في سبيل الله، الذي هو ذروة سنام الإسلام، وأن من يربيها وينفق عليها ويعدها للجهاد، فإن له أجراً عظيماً عند الله، بالإضافة إلى الغنيمة الدنيوية إذا حصل القتال.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- فضل الإعداد للجهاد: الحديث يحث على الاستعداد بالقوة، ومن أهم عناصر القوة في زمن النبي ﷺ والخلفاء من بعده كانت الخيل، وهي بمثابة الدبابات والمدرعات في زماننا.
2- الجمع بين الأجر الدنيوي والأخروي: المسلم يطلب الغنيمة ولكن نيته هي إعلاء كلمة الله، فيجمع بين المغنم الدنيوي المشروع والأجر الأخروي العظيم.
3- استمرار فضل الجهاد: الخير المعقود في نواصي الخيل هو "إلى يوم القيامة"، مما يدل على استمرار مشروعية الجهاد وفضله ما دام الإسلام قائماً.
4- الحث على الإنفاق في سبيل الله: من يربي الخيل للجهاد فهو ينفق عليها، وهذا يدخل في عموم الإنفاق في سبيل الله الذي وعد الله عليه بالأجر الكبير.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- ليس المقصود من الحديث مجرد امتلاك الخيل للتفاخر أو المراءاة، بل المقصود هو النية الخالصة لله وإعدادها للجهاد في سبيله. وقد جاء في رواية أخرى للحديث عند الإمام أحمد: «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». فهذا الأجر العظيم مرتبط بالإيمان والتصديق بوعد الله.
- يشمل معنى "الخيل" في زماننا كل ما يقوم مقامها من أدوات الجهاد الحديثة كالطائرات والدبابات والسفن الحربية، فمن أعدها وربى أفرادها على الإيمان والتقوى ابتغاء وجه الله، فهو داخل في معنى هذا الحديث إن شاء الله.
أسأل الله أن يعيننا على فهم ديننا والعمل به، والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجهاد والسير (٢٨٥٢)، ومسلم في الإمارة (١٨٧٣: ٩٨) كلاهما من طريق زكريا، عن عامر الشعبي، عن عروة البارقي .. فذكره.
قال الإمام أحمد: فقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة، ذكره الترمذي عنه عقب حديث عروة البارقي (١٦٩٣) وبوب البخاري في صحيحه، باب الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي ﷺ: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
ووجه الاستدلال أنه ذكر بقاء الخير في نواصيها إلى يوم القيامة، وفسّره بالأجر والمغنم، والمغنم المقترن بالأجر إنما يكون من الخيل بالجهاد، ولم يقيد ذلك بما إذا كان الإمام عادلا، فدل على أن لا فرق في حصول هذا الفضل بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أو الجائر». قاله ابن حجر في الفتح (٦/ ٥٦).
وروي عن أبي هريرة مرفوعا: «الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برًّا كان أو فاجرًا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برًّا كان أو فاجرًا وإن عمل الكبائر، والصلاة واجبة على كل مسلم برًّا كان أو فاجرًا وإن عمل الكبائر».
رواه أبو داود (٢٥٣٣) عن أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي هريرة .. فذكره.
ومكحول لم يسمع من أبي هريرة كما قال أبو زرعة، والدارقطني وغيرهما.
وبمعناه أحاديث أخرى كلها معلولة. انظر: العلل المتناهية (١/ ٤٢١ - ٤٢٨)، ونصب الراية (٢/ ٢٧ - ٢٨).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 84 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

📜 حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية