عنوان الحديث: "لا تغبّروا علينا قالها عبد الله بن أبي لرسول الله ﷺ"

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن الحديث الذي طلبت شرحه حديث عظيم، يحمل دروسًا جليلة في الدعوة إلى الله، والصبر على الأذى، والعفو عند المقدرة، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بحول الله وقوته.

---

أولاً. شرح المفردات:

● قطيفة فدكية: بساط من صوف منسوج في فدك (قرية قرب خيبر).
● أردف أسامة: جعله رديفًا له على الدابة، أي جعله خلفه.
● يعود سعد بن عبادة: يزوره ليطمئن على صحته.
● خمّر أنفه: ستره وغَطَّاه.
● لا تغبّروا علينا: لا تثيروا علينا الغبار.
● استبّوا: تشاتموا وتخاصموا.
● يتثاورون: يتقاتلون ويتضاربون.
● أبو حباب: كنية عبد الله بن أبي ابن سلول.
● أهل هذه البحيرة: أي أهل المدينة (يُقصد بها يثرب).
● يتوجوه: يجعلوه ملكًا عليهم.
● يعصبونه بالعصابة: يلبسونه التاج أو العصابة وهي علامة الملك.
● شرق بذلك: غصّ وحنق، وتحسر وغضب.
● يتأول العفو: يطبقه ويعمل به.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان راكبًا على حمار عليه قطيفة، وأركب أسامة خلفه، ذاهبًا لزيارة سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج - وكان ذلك قبل غزوة بدر -.
وفي الطريق مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بمجلس مختلط، فيه عبد الله بن أبي ابن سلول (زعيم المنافقين) قبل إسلامه، وفيه خليط من الناس: مسلمون، ومشركون يعبدون الأصنام، ويهود. وكان ضمن них الصحابي عبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
فلما اقتربت الدابة من المجلس وأثارت الغبار، تحاشى عبد الله بن أبي الغبار بتغطية أنفه بثوبه وقال بنبرة استخفاف: "لا تُغَبِّرُوا علينا!" (أي لا تثيروا الغبار علينا). فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم على إساءته، بل سلم عليهم ثم نزل من دابته، ووقف بينهم داعيًا إلى الله، يتلو عليهم القرآن الكريم.
فقال له عبد الله بن أبي بعنف وغلظة: "يا أيها المرء، إن ما تقوله لو كان حقًا لما كان أحسن منه، ولكن لا تؤذنا به في مجلسنا، اذهب إلى بيتك، فمن جاءك فحدثه". فهذا رفض صريح للدعوة، واستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم.
لكن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه تدخل بغيرة للإيمان، وقال: "بل يا رسول الله، اغشنا به (أي تفضل علينا بهذا القرآن) في مجالسنا، فإنا نحب ذلك". فاشتعلت المشاجرة بين الحاضرين من المسلمين والمشركين واليهود، وكادوا أن يتقاتلوا.
فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن هدأ من روعهم، وخفَّض من حدتهم، حتى سكنوا. ثم مضى في طريقه حتى دخل على سعد بن عبادة، وأخيره بما قاله عبد الله بن أبي (الملقب بأبي حباب).
فطلب سعد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعفو ويصفح عنه، وذكر له سبب حنق ابن أبي وغضبه، وهو أن أهل المدينة كانوا عازمين على تتويجه ملكًا عليهم، فلما جاء الله بالإسلام ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم، حمِقَ وحَسَدَ، فذلك الذي دفعه إلى هذا السلوك.
فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو وأصحابه، صابرين محتسبين، امتثالاً لأمر الله تعالى بالصبر والعفو حتى يأتي الله بأمره.
ثم بين الراوي أن هذا العفو والصبر كانا منهجًا للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى أذن الله بالجهاد، فلما كانت غزوة بدر وانتصر المسلمون، أيقن عبد الله بن أبي وأتباعه أن الأمر قد استقر للإسلام، فدخلوا في الإسلام ظاهرًا (مع بقاء النفاق في قلوب بعضهم).

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- الرفق في الدعوة واللين في المعاملة: فقد قابل النبي صلى الله عليه وسلم الإساءة بالسلام والدعوة بالحكمة.
2- الصبر على الأذى: تحمل النبي صلى الله عليه وسلم أذى المنافقين والمشركين، وكان يعفو ويصبر امتثالاً لأمر ربه.
3- الحكمة في التعامل مع المواقف المتشنجة: عندما كاد الحاضرون أن يتقاتلوا، لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم بل هدأ الجميع وسكنهم.
4- العفو عند المقدرة: عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن أبي مع قدرته على المؤاخذة، وهذا من أخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم.
5- الغيرة على الدين: كما فعل عبد الله بن رواحة عندما دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الدعوة.
6- أن النصر بيد الله: فلما انتصر المسلمون في بدر، دخل الناس في دين الله أفواجًا، واهتزت قواعد الشرك والكفر.

---

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه.
- عبد الله بن أبي ابن سلول هو رأس النفاق في المدينة، وكان من أشد الناس عداوة للإسلام وأهله.
- العفو والصبر كانا المرحلة الأولى من مراحل الدعوة، حتى نزل الإذن بالجهاد.
- في الحديث بيان للعاقبة الحميدة للصبر والاحتساب، حيث دخل الناس بعد ذلك في الإسلام.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتأسين برسول الله صلى الله عليه وسلم، المقتفين