حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من أحسن القتال يوم أحد
حسن: رواه أبو داود (٥١٢٣)، وابن ماجه (٢٧٨٤)، وأحمد (٢٢٥١٥) كلهم من طريق الحسين بن محمد، حدثنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبي عقبة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:
الحديث:
عن أبي عقبة - وكان مولى من أهل فارس - قال: شهدت مع رسول الله ﷺ أحدًا فضربتُ رجلًا من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي فالتفت إليّ رسول الله ﷺ فقال: «فهلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري».
1. شرح المفردات:
● أبو عقبة: راوي الحديث، وهو مولى من أهل فارس (بلاد إيران اليوم)، وكان من الصحابة رضي الله عنهم.
● شهدت مع رسول الله ﷺ أحدًا: أي حضرت غزوة أحد مع النبي ﷺ.
● فضربتُ رجلًا من المشركين: أي قتلت أو أصبت رجلاً من الكفار.
● فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي: قالها عند ضربه للعدو، مفاخرًا بنسبه الفارسي.
● فالتفت إليّ رسول الله ﷺ: أي التفت النبي ﷺ إليه منتبهًا لكلامه.
● «فهلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»: أي: هلا افتخرت بالانتساب إلى الأنصار بدلاً من الفرس.
2. شرح الحديث:
في هذا الحديث يروي الصحابي أبو عقبة - وكان من أصل فارسي - أنه شارك في غزوة أحد مع النبي ﷺ، وأنه حين ضرب رجلاً من المشركين قال له: "خذها مني وأنا الغلام الفارسي"، أي أنه افتخر بنسبه الفارسي في ذلك الموقف.
فنبهه النبي ﷺ بهدوء وحكمة، قائلاً: «فهلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»، أي: كان الأفضل لك أن تنتسب إلى الأنصار - وهم أهل المدينة الذين نصروا الله ورسوله - بدلاً من الافتخار بأصلك الفارسي.
3. الدروس المستفادة منه:
● عدم الافتخار بالأنساب والقوميات: ينهى النبي ﷺ عن التفاخر بالأصول والقبائل والأجناس، ويوجه إلى التفاخر بالإيمان والانتماء للإسلام وأهله.
● التأكيد على الأخوة الإسلامية: الإسلام يساوي بين الناس، ولا فضل لأحد على آخر إلا بالتقوى، كما قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (الحجرات: 13).
● تقديم الانتماء الديني على الانتماء القومي: النبي ﷺ يربي أصحابه على أن يكون ولاؤهم للإسلام وأهله، لا للقبيلة أو العرق.
● التوجيه اللطيف في التعليم: لم يزجر النبي ﷺ أبا عقبة، بل نصحه برفق قائلاً: "فهلا قلت"، مما يدل على حسن التربية وحكمة التعليم.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- الغزوة المذكورة هي غزوة أحد التي وقعت في السنة الثالثة للهجرة.
- الأنصار هم أهل المدينة من الأوس والخزرج الذين آووا ونصروا رسول الله ﷺ والمهاجرين.
- النبي ﷺ كان يحب الأنصار ويُظهر فضلهم، كما في قوله: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار» (متفق عليه).
فالحديث يعلمنا أن الإسلام جاء ليُوحِّد الناس تحت راية "لا إله إلا الله"، وليُزيل العصبيات الجاهلية. وهو توجيه نبوي كريم لكل مسلم ليفتخر بانتمائه للإسلام وأهله، قبل أي انتماء آخر.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أبو يعلى (٩١٠) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة مولى جبر بن عتيك الأنصاري فسماه عقبة، ولم يقل: أبي عقبة.
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عقبة روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في ثقاته، فمثله يحسن حديثه إذا لم يكن في حديثه شذوذ ونكارة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 320 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 295 بعث النبي بشيرين لتبشير اهل المدينة بفتح بدر
- 296 خلّف النبي عثمان وأسامة على رقية أيام بدر
- 297 استوصوا بالأسارى خيرًا
- 298 عن ابن عباس: لا يستوي القاعدون من المؤمنين والخارجون إلى...
- 299 إنها جنان كثيرة، وإنه لفي جنة الفردوس
- 300 إني لأرجو ألا يدخل النار أحد ممن شهد بدرًا والحديبية
- 301 أرواح الشهداء في الجنة في طير خضر
- 302 عمير بن وهب يريد قتل النبي في المدينة
- 303 يا معشر اليهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب...
- 304 عنوان الحديث: النبي ﷺ يصلي على راحلته متوجهاً قبل المشرق
- 305 خروج رسول الله في غزوة بني أنمار
- 306 من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله
- 307 انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم
- 308 أمر النبي ﷺ سعد بن معاذ بقتل كعب بن الأشرف.
- 309 قتل أبي رافع اليهودي
- 310 قتل أبي رافع اليهودي وأمر النبي ﷺ بذلك.
- 311 لا تقتلوا صبيًا ولا امرأة
- 312 رأيت كأني في درع حصينة والبقر المنحرة
- 313 رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها...
- 314 سيفي ذا الفقار فل فأولته فلًا فيكم
- 315 قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين
- 316 عنوان الحديث: النبي ﷺ يقول: أوجب طلحة
- 317 ظاهر النبي ﷺ بين درعين يوم أحد
- 318 من يأخذ مني هذا السيف بحق
- 319 عنوان الحديث: لئن كنت أجدت الضرب بسيفك لقد أجاده سهل...
- 320 خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
- 321 قتل اليمان والد حذيفة في غزوة أحد
- 322 يوم انهزم القوم وخدم النساء مشمرات يسعين
- 323 إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم
- 324 ما نصر الله في موطن كما نصر يوم أحد
- 325 دعاء النبي يوم أحد
- 326 سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه
- 327 سيفي يسقط من يدي وآخذه
- 328 النعاس الذي أنزله الله على المسلمين يوم أحد
- 329 فقال النبي ﷺ بيده اليمنى: هذه يد عثمان
- 330 فضل طلحة في غزوة أحد وموقفه مع الرسول
- 331 عثمان يرد على اتهامات عبد الرحمن بن عوف ويبرر موقفه.
- 332 يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله
- 333 يوم بيوم بدر والحرب سجال
- 334 أكثر حيّ من أحياء العرب شهيدًا يوم القيامة الأنصار
- 335 صبّح أناس غداة أحد الخمر فقتلوا جميعًا شهداء
- 336 قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة
- 337 ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر
- 338 من قتل في سبيل الله فهو في الجنة
- 339 عرفته ببنانه
- 340 ما زالت الملائكة تظله بأجنحته حتى رفع
- 341 أول قتيل في أحد ودفن معه آخر في قبر
- 342 تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة
- 343 أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش
- 344 لما كان يوم أحد قتل من الأنصار أربعة وستون رجلا
معلومات عن حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
📜 حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








